电视剧《生万物》中的人物群像，歌颂地主阶级，抹黑农民阶级，刨掘新中国赖以建立的工

电视剧《生万物》中的人物群像，歌颂地主阶级，抹黑农民阶级，刨掘新中国赖以建立的工农联盟基础】 对电视剧《生万物》的评论已经很多了。个别的善良地主，不能代表整个反动的地主阶级。个别的农村流氓无产者，不能代表广大的贫下中农。 咱就说，这《生万物》播出后那争议可真是不小啊。你看啊，剧里把地主宁学祥塑造成个啥样呢？倪大红演得确实是好，可这角色设定就有问题。宁学祥抠门贪财，对土地执着得病态，这没错，但剧里还给他整出什么“与狗抢粪肥田”“节日送米”的情节，这不是活生生把地主给美化了吗？好像地主都是大善人似的，可现实呢？山东省档案馆1932年的《佃农契约》明明白白写着“见东家行跪礼”“天灾自负损失”，佃户那日子过得那叫一个惨，哪有剧里演的那么和谐？ 再说说那农村场景，1926年的鲁南农村，剧里拍成啥了？青砖瓦房、石板路，跟个“农家乐布景区”似的，可实际上那时候不都是土坯房、茅草顶吗？还有那些道具，塑料薄膜大棚、彩钢瓦房都出来了，这不是闹笑话吗？杨幂演的宁绣绣，说是逃荒农妇，可那皮肤磨皮磨得一点瑕疵都没有，睫毛还根根分明，这哪像逃荒的啊？欧豪扛锄头那姿势，咋看咋像举吉他，一点都没有农民干活的样子。这演员的形象和气质，跟角色根本不搭边，太出戏了。 还有那剧情，佃户女怒斥地主的情节，河北省档案馆的《冀中农村调查》里都说了，佃户见地主得行跪礼，剧里可倒好，佃户跟地主都能平起平坐地吵架了，这不是违背史实吗？把女主遭凌辱后的心灰意冷改成“赌气自毁名节”，这不是削弱女性悲剧深度吗？好好的一个严肃题材，让他们拍成了“农村玛丽苏”，这能行嘛？ 不过呢，也有人说这剧有它的优点。像什么方言美学啦，用“拉呱”“年下”这些鲁南方言，确实挺有乡土气息的。还有那轻喜剧元素，倪大红和林永健的对手戏，确实挺有意思的，能让观众看得乐呵。但这也不能掩盖它的问题啊，你不能为了追求好看、追求收视率，就把历史事实给改得面目全非吧？ 咱就是说，文艺创作得有个底线吧？你可以艺术加工，但不能歪曲历史啊。这地主阶级的剥削本质，那是客观存在的，不能因为要塑造复杂人物形象，就把他们给美化了。广大贫下中农在旧社会受的苦，那也是实实在在的，不能把他们刻画成“好吃懒做”或“恶霸”的形象。这剧啊，看似是在讲农村故事，实际上是在混淆视听，让观众对那段历史产生误解。 希望以后的文艺作品能多尊重点历史，多有点社会责任感，别再整出这种让人哭笑不得的东西了。各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。