1864年7月，李秀成被俘虏，曾国藩有个疑问：“秦日纲能力很差，为什么能封王；罗大纲能征善战，为什么不是王爵。”曾国藩的疑问，李秀成在自述中已经告诉答案：“忠勇信义可有，然而并没有什么才情。”这就是忠王李秀成对老上司秦日纲的评价。 要说清楚这事儿，得先看看太平天国封王的规矩是咋变的。刚起义那会儿，王爵金贵得很，也就洪秀全自己是天王，下面只封了东王杨秀清、西王萧朝贵这些五个人，个个都是打江山的核心骨干，要么有通天的威望，要么有实打实的战功，没点硬本事根本沾不上边。可到了后来，封王的门槛越来越低，甚至到了滥封的地步，据说最后前前后后封了两千多个王，这里面不少人连场像样的仗都没打过。 秦日纲能混上王爵，恰恰踩中了早期封王的一个隐形标准——“跟对人、站对队”。他是广西桂平人，早在洪秀全、冯云山刚开始传教时就跟着干，算是拜上帝会的“老资格”。金田起义时，他没别的能耐，就负责带着弟兄们守营盘、管后勤，虽然打不了硬仗，可胜在听话、忠心。不管是永安突围还是定都天京，他始终没离开过洪秀全的视线，哪怕中间犯过错被降职，没多久又能官复原职。 天京事变那会儿，这一点体现得更明显。杨秀清专权时，秦日纲被东王压得抬不起头，心里早就憋着气。后来洪秀全密令韦昌辉杀杨秀清，秦日纲二话不说就带兵跟着干，虽然这事办得血腥，却实实在在帮洪秀全清除了心腹大患。这种“关键时刻能顶上”的忠诚度，在洪秀全眼里比什么都重要。毕竟太平天国到了中后期，内部互相猜忌得厉害，洪秀全最怕的就是手握兵权的人反水，像秦日纲这种没什么野心、又绝对听话的人，自然成了他放心的“自己人”。 反观罗大纲，情况就完全不同了。他是天地会出身，加入太平天国时已经是个成名的猛将，手里还带着自己的队伍。刚投靠那会儿，他就打了不少漂亮仗：镇江保卫战里，他带着少数人硬扛清军主力，还玩了把“夜袭敌营”的好戏，把清军搅得鸡飞狗跳；西征时，他在鄱阳湖一带牵制曾国藩的湘军，好几次差点把曾国藩逼得跳江。论打仗的本事，十个秦日纲捆在一起都未必是他的对手。 可罗大纲有个致命伤——他不是拜上帝会的“自己人”。洪秀全搞的拜上帝教，讲究“天父天兄”那套，要求所有人都得信这套教义，罗大纲却始终对这些不感冒，甚至公开说过“我们打仗是为了推翻清朝，跟天父天兄有啥关系”。这话传到洪秀全耳朵里，心里肯定不舒坦。更重要的是，罗大纲性格太直，看到不对的就敢说。当年太平天国决定北伐，他极力反对，说“孤军深入，后援跟不上，必败无疑”，结果北伐军真的全军覆没，可这话也得罪了不少主张北伐的王爷。 在太平天国的权力体系里，“信教”比“能打”重要，“听话”比“有谋”吃香。罗大纲再能打，终究是“外来户”，又不肯顺着洪秀全的心思来，自然进不了核心圈子。据说他到死都只是个“冬官正丞相”，连个侯爵都没混上，更别说王爵了。李秀成后来在自述里感慨，说罗大纲“骁勇善战，可惜非我族类”，这话里的无奈，其实道破了太平天国用人的死结。 其实这种“重忠诚轻能力”的现象，在不少农民起义里都能看到。毕竟乱世之中，领导者首先要保证的是自己能坐稳位子，至于能不能打胜仗、能不能治天下，往往要往后排。秦日纲和罗大纲的不同结局，说到底就是太平天国从“打江山”到“守江山”过程中，权力逻辑变了味的缩影。到了后期，越来越多秦日纲这样的人被捧上位，而罗大纲这样的人才却被边缘化，难怪太平天国最后会一步步走向败亡。 本文参考《李秀成自述》《太平天国史》
