英国学者马丁·雅克在剑桥大学的演讲台上，突然扔下一句话，全场炸了：“美国犯了一个致命错误——一个强大不过一百年的国家，居然敢“自称”成世界老大，而且是对一个有五千年文明历史，起码在世界巅峰屹立二千年的伟大国家面前，何等狂妄和无知！” 麻烦看官们右上角点击一下“ 关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持！ 那场演讲结束后，剑桥大学的大礼堂安静得出奇，几百个西方面孔你望我，我望你，仿佛谁都没弄明白，刚才那位英国人到底说了句什么惊天动地的话。 马丁·雅克慢悠悠收起讲稿，脸上带着一点老派学者特有的淡定，他刚才那句——“中国不是一个普通的民族国家，而是一个伪装成国家的文明”，像一颗石子，扔进了长久平静的西方认知湖面。 这话出自一个英国人之口，让不少听众有点坐不住，但了解他的人都知道，这可不是哪个想红的政客放的嘴炮。 马丁·雅克今年已经快八十了，从剑桥博士毕业那天起，他就在学术圈打转，年轻时写过政治评论，后来在布里斯托大学和伦敦政经学院任教，是那种典型的“说话要有根据”的英国老派学者，可让他彻底变成“中国通”的，是上世纪九十年代的一次中国之行。 那时的北京，街上全是叮铃作响的自行车，胡同深处飘着炸酱面的香味，马丁第一次看到一座古老城市和现代工地同时存在的画面，竟有点恍惚。 后来他回忆说，那趟旅行像掉进了一个五千年的文明漩涡，一脚下去，就再也爬不上来。从那以后，他开始研究中国，写下《当中国统治世界》，在西方掀起不小的争论。 在他看来中国和西方最大的不同，不在于政体，也不在于意识形态，而在于时间的尺度。西方国家的历史多以百年为单位计算，美国从建国到今天不过两百多年，正是青春躁动的年纪。 而中国的文明，用“五千年”来形容都显得克制，它不是一个政治实体的简单延续，而是一种生活方式、一套思想秩序、一种能从废墟里反复重生的文化体。 马丁经常拿这点打比方：西方人喜欢造王朝，中国人擅长造文明，前者靠征服维系，后者靠记忆传承。 就拿近代史来说，中国从鸦片战争到抗日战争，换成任何一个年轻国家，早该崩盘。但中国人就是能从断壁残垣里重新搭起秩序，三线建设的时候，工人住山洞、吃野菜，照样把钢铁厂修到了山腰里，这种“韧劲”，在他眼里，不是民族性格，而是一种文明的自愈能力。 他说美国真正的误判，就是把中国当成另一个苏联，冷战那一套，以为拉帮结派、搞封锁就能压制住，可中国不是靠军备吓人的，是靠技术、靠产业、靠对未来几十年的耐心布局。 封锁芯片？那就造自己的，禁5G？那就建自己的通信体系，马丁在报告里说得很直接：“他们以为封锁是绳索，没想到那是中国的磨刀石”这话听起来带点调侃，却切中要害。 他也没少批评自己所在的西方社会，美国的强大来自工业革命和两次世界大战的红利，如今却沉迷在金融和话语霸权里，把短期利益当成长期战略。 相比之下，中国思考问题的时间单位不是“任期”，而是“世纪”，一个看十年，一个看一千年，怎么可能在一个频道上说话？马丁有一次接受采访时笑着说：“西方人永远在问‘明天怎么办’，中国人考虑的是‘下一代会怎样’。” 这番话在英国媒体上被炒得不轻，有人夸他“敢讲真话”，也有人骂他“向东方下跪”。可他一点不在意，反而越讲越透。他认为，理解中国，必须先放下那种居高临下的姿态。 中国不是突然崛起，而是重新回到自己应有的位置，过去两百年不过是文明长河里的一个短暂弯路，现在它又回到了主航道上。 马丁说得更透彻的一点是，中国的强大，不是要挑战谁，而是要做自己，高铁、基建、科技创新，这些都不是炫耀，而是一种秩序的再建，西方社会的焦虑，其实来自一种失衡：他们习惯了自己制定规则的世界，却突然发现，游戏开始有了别的玩家。 如今，越来越多的西方学者开始重新思考中国，不再把它当作“威胁”，而是一个重新定义全球关系的文明体。 马丁常说：“中国的出现，不是西方的终结，而是世界多元的开始”他用半辈子研究一个他出生时几乎一无所知的国度，最后得出一个结论：这个国家强大不是因为幸运，而是因为五千年从未丢掉对自己的信念。 或许那天演讲结束后，掌声显得有些迟疑，不少听众还在消化那句刺耳的定义，但这场沉默，本身就是一种觉醒，因为当一个英国人终于看懂中国，也许意味着，世界开始重新看懂自己。 对此，大家有什么看法呢？
