唐代“也有追星族？跟现在的比起来也挺疯狂。 现在说起追星，大家能想到的都是买演唱会门票、追机场、收集周边这些事，但你可能不知道，早在一千多年前的唐代，追星族的疯狂程度一点不比现在差，只不过他们追的不是流量明星，而是诗人、乐舞艺人，追的方式也带着浓浓的古风。 唐代人有多爱诗？上到皇帝大臣，下到贩夫走卒，几乎人人能背几句诗，那时候的诗人就像现在的顶流偶像，一首好诗能在几天内传遍全国，比如李白，简直是当时的“国民男神”。 有得年轻人，为了见李白一面，从河南追到浙江，再从浙江追到江苏，跑了三千多里路，最后终于在扬州见到偶像，见面后，还把自己写的诗呈给李白看，李白很欣赏他，还给他的诗集写了序言。 这追星的诚意，比起现在追机场的粉丝有过之而无不及。 还有更夸张的，诗人白居易的粉丝群体横跨各个年龄段，有个叫葛清的粉丝，简直是白居易的“活体广告牌”，他把白居易的诗一首首刺在自己身上，从脖子到后背全是，总共刺了三十多首，连配的图画都有。 平时出门，他就光着膀子，引得路人围观，还得意地跟人讲解诗的意思，这种“身体追星”的操作，现在估计没人敢尝试。 那时候的粉丝为了支持偶像，还会自发传播他们的作品，不像现在有网络，唐代全靠手抄，据说白居易的诗刚写出来，就会被人传抄到街头巷尾，甚至传到吐蕃、日本。 有商人专门靠抄录他的诗卖钱，就像现在卖明星周边的黄牛，还有杜甫的铁杆粉丝，居然把杜甫的诗烧成灰，拌着蜂蜜吃下去，说“吃了杜甫的诗，我也能写出好诗”，这种追星方式虽然有点奇葩，但足见粉丝对偶像的崇拜有多深。 除了诗人，唐代的乐舞明星也很受追捧，那时候没有电视晚会，但宫廷乐师和民间艺人的演出场场爆满，比如公孙大娘，她的剑舞堪称一绝，杜甫小时候看过她的表演，几十年后还在诗里写“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方”。 据说她表演时，围观的人能把场地围得水泄不通，还有粉丝专门为她写诗作赋，就像现在的粉丝给偶像写应援词。 宫廷乐师李龟年更是红到发紫，他是唐玄宗时期的“顶流歌手”，王公贵族都以请到他演出为荣，安史之乱后，李龟年流落江南，每次唱歌，听到的人都会想起盛唐的繁华，忍不住落泪。 杜甫在长沙遇到他，还写下“正是江南好风景，落花时节又逢君”的名句，那时候的粉丝见偶像一面很难，不像现在能看直播，所以一旦有偶像的演出，大家都会想尽办法挤进去，甚至有人为了占个好位置提前一天去排队。 唐代追星族还有“打榜”的意识，那时候没有热搜，但科举考试放榜时，考中的举子会把自己的诗写成“榜帖”，贴在京城的墙上，就像现在发微博求转发。 路过的人看到好诗，会互相传诵，要是能被高官或者大诗人点赞，这个举子很快就能名声大噪，这跟现在明星发新歌粉丝帮忙冲榜是不是很像？ 不过要说最疯狂的，还是唐宣宗追白居易，白居易去世后，唐宣宗专门写了首诗悼念他，里面说“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇”，意思是连小孩和胡人都能背他的诗，一个皇帝成了粉丝，还亲自为偶像写诗，这排面可比现在的顶流厉害多了。 其实唐代追星和现在本质上差不多，都是因为欣赏对方的才华，愿意为这份喜欢付出时间和精力。 只不过那时候没有高科技，粉丝们用手抄诗、刺青、千里追随的方式表达爱意，反而多了些真诚和浪漫，要是把现在的应援棒换成唐代的灯笼，把演唱会门票换成诗会请柬，说不定古今的追星族能聊到一块儿去呢。
