1953年，杀害李大钊的了明禅师，被抓捕后，准备刑场枪毙，可就在这时，他居然提了一个要求，我有罪，我死有余辜，这些我都知道，但是能不能不要用子弹打我的头？ 了明禅师，原名叫李振亚，听起来挺普通，但这家伙可不简单。他是民国时期奉系军阀张作霖手下的一员猛将，专门干情报和暗杀的脏活。别看他名字里有个“禅师”，跟慈悲为怀的和尚没半毛钱关系，这不过是他的化名罢了。他手底下干的事儿，哪一件不是让人咬牙切齿？尤其是在1927年，他直接参与了对李大钊的抓捕和处决。李大钊是谁？那是咱们中国共产主义运动的先驱，心怀天下的大人物，结果却被了明禅师这样的人害了，吊死在北京。那时候的了明禅师，仗着奉系的势力，干起坏事来眼都不眨，被人叫“冷血杀手”可不是浪得虚名。 他那会儿多威风啊，觉得自己能一直横着走。可惜，历史这东西不吃你那一套。到了1949年，新中国成立了，军阀特务的好日子到头了。了明禅师这种手上沾血的家伙，自然跑不掉清算的命运。他被抓了，判了死刑，等着1953年那一枪。 1953年，了明禅师被押到刑场，枪口都对准他了，按理说这时候人早就吓得腿软了吧？可他居然还有心思提要求，说：“我有罪，我死有余辜，这些我都知道，但是能不能不要用子弹打我的头？”这话一出，估计现场的人都愣了。这啥意思啊？认罪认得挺痛快，怎么还挑三拣四的？ 要弄明白这事儿，咱们得想想他是什么样的人。了明禅师干了一辈子坏事，心狠手辣，可人毕竟不是铁打的。到了生死关头，谁还没点软弱的时候？他杀过那么多人，可能早就知道自己不得好死，但真轮到自己上刑场，那种恐惧估计还是压不住。提这个要求，也许是他最后的挣扎，想在死前抓点什么，哪怕是留个全尸这种虚无缥缈的东西。 再说了，枪毙打头是最常见的，子弹一发，脑子开花，死的干脆。他可能觉得，换个地方挨枪子，比如打胸口，能稍微拖一拖，不那么立马见阎王。虽说这想法挺天真，但人在绝境里，脑子不就容易乱套吗？ 可惜，他这要求没啥用。行刑的人压根没理他，枪照样对着头开了。1953年，了明禅师死了，死得一点都不冤。他的罪行摆在那儿，杀李大钊的账就不说了，光他手上那些血债，就够他死好几回了。老百姓听到他被枪毙，没人掉眼泪，反而觉得大快人心。这家伙临死还想讲条件，哪来的脸啊？ 了明禅师的故事，其实挺接地气的。别看他以前多牛气，到了最后，还不是怕得要死？人呐，不管多坏多狠，面对死亡的时候，骨子里那点软弱总会冒出来。他的要求听着可笑，但也挺真实，暴露了他内心的慌乱。这不就是人性吗？作恶的时候不怕，报应来了才知道抖。 再说回来，他这辈子干的坏事，注定了他没好下场。新中国成立后，清算这些军阀特务，就是要给历史一个交代。李大钊的死，是多少人的痛，了明禅师的死，不过是还了点债罢了。正义这东西，迟早会来，谁都跑不掉。 历史对他的评价很简单：罪有应得。他杀李大钊，参与奉系的肮脏勾当，留下的全是骂名。1927年那会儿，他兴许觉得自己能一直作威作福，可到了1953年，他不过是个被押上刑场的囚犯。权势没了，靠山倒了，最后连个“别打头”的小愿望都实现不了。这就是报应，干啥事都得想想后果。 咱们今天回头看这段历史，也不是为了骂他几句解气，而是得记住教训。李大钊是为了信仰死的，了明禅师是为了私利活的，两人的结局一比，高下立判。历史这本书，翻来翻去，讲的还是那句话：善有善报，恶有恶报。 了明禅师临死前提这要求，挺值得琢磨的。他为啥怕打头？是怕疼？怕丑？还是怕死得太快没时间后悔？人到了绝路，总会露出点真面目。他这辈子害了多少人，到头来却在乎自己死得漂不漂亮，这不是讽刺吗？人性这玩意儿，说复杂也复杂，说简单也简单。坏人也有怕的时候，可惜这怕来得太晚，没啥用了。
