真离谱啊！ 印尼有一个民族，每隔四年都会把已故的老先祖从坟墓里挖出来，进行精心装扮，换上新衣服，有的还戴上墨镜、叼根烟，在街上游行拍照，完事了再装回棺椁。 这套操作被欧美游客拍下来传到网上，标题往往带着“毛骨悚然”“僵尸节”之类的字眼，可你要是当面问托拉雅人，他们只会一脸平静地说：“这是我们家的老祖宗，得让他体面点啊！” 托拉雅人这么干，还真不是为了吓唬谁或者搞旅游噱头。人家这套叫“Ma’nene”的仪式，已经默默坚持了八百多年。 核心逻辑就一条：死亡不是终结，而是换了个地方接着活。在托拉雅的老话里，祖先只是去“Puya”串个门，得定期请回来看看子孙过得咋样。 所以遗体对他们而言不是“尸体”，而是“暂时生病的家人”，得定期照顾——就像咱们给家里老人剪指甲、换新衣一样自然。 甚至有人家把爷爷遗体放客厅藤椅上十几年，孙子放学还跟他汇报考试成绩，直到攒够钱办葬礼才入土。 说到葬礼，这才是理解Ma’nene的关键。托拉雅人把葬礼看得比天还大，仪式能持续好几天，宰几十上百头水牛和猪，全村连吃带喝，小孩在棺材边追着玩，外人误闯进去还以为谁家办喜事。 但这么折腾代价不小：普通家庭得攒十年甚至二十年钱，有人葬礼办完直接背上十年债。 于是Ma’nene成了折中方案——既然暂时办不起豪华葬礼，那就先隔几年把祖先请出来拾掇拾掇，既维系感情，也算尽孝道。 具体操作上，托拉雅人堪称“遗体护理专家”。早年间没防腐剂，他们就晒肉干似的把遗体风干，再裹上特制香草防臭； 现在升级成化学药水，夏天还得提前囤货防变质。仪式当天，家族长老先用古语“请示”祖先，开棺后仔细除尘梳头。 换装环节更是全家总动员：传统蜡染布、亮片西装、蕾丝裙、金链子墨镜全往上招呼，甚至按祖先生前愿望打扮成摇滚明星。 游行时遗体必须走直线，因为“灵魂不拐弯”，最后合影照片直接挂客厅当全家福。这种生死观放到全球也不算孤例。 比如墨西哥亡灵节，家家摆糖果骷髅跳狂欢舞，用万寿菊给亡灵引路，和托拉雅人的“合家欢式祭祖”异曲同工。 但Ma’nene近年确实被旅游经济撞了下腰。游客从每年5万暴涨到35万，有人家为赚门票钱给祖宗套上Hello Kitty围裙，游客举自拍杆硬掰遗体胳膊，搞得木乃伊差点“骨折”。 年轻人也开始犯嘀咕：为场葬礼欠一屁股债值吗？火葬是不是更省事？但老一辈咬死不放：传统丢了，魂就没了。 说到底，托拉雅人用八百年时间给世界上了堂生死课：当现代人把死亡外包给殡仪馆，用黑西装和哀乐包裹悲伤时，他们偏要直面遗体，笑着给祖宗点根烟、换双新皮鞋。 这种“离谱”背后，是把家族纽带焊进骨子里的坚持——只要还有人愿意为你整理衣领，死亡就永远切不断血脉。 至于外人惊掉的下巴？托拉雅人大概会递杯茶说：“别怕，咱家老祖宗就爱凑热闹！” 参考资料：印尼村民取出祖先干尸穿新衣巡游：该习俗意为照顾祖先 2024-09-14 10:09·海峡网
