1905年，在日本，30岁的秋瑾和24岁的鲁迅发生激烈争辩。不料，秋瑾从靴筒里拔出倭刀，往讲台上“咚”地一插，当即丢下一句狠话。听到这句话后，一半人热血沸腾，一半人脸色煞白。
1905年的东京，新思潮与旧时代激烈碰撞。清国留学生会馆内，一群忧国忧民的年轻人聚在一起，激烈地讨论着如何挽救风雨飘摇的祖国。
正是在这样一个场合，30岁的秋瑾与24岁的周树人，也就是后来闻名天下的鲁迅，发生了一场令在场者终生难忘的思想交锋。
两人争论的焦点是：究竟该以何种方式唤醒沉睡的同胞？年轻的鲁迅当时正经历思想的巨变，他目睹了幻灯片事件中同胞麻木的影像，内心深受震动，开始倾向于以读书改造国民精神，认为改变思想才是根本。
而秋瑾，这位女性革命者，则坚信只有通过直接的、甚至不惜流血的行动才能推翻腐朽的清廷，实现民族新生。
争论达到最激烈处时，秋瑾做出了一个震惊全场的举动。她突然从靴筒中拔出那把锋利的倭刀，手臂奋力一挥，将刀尖深深插入了讲台。
这一连串动作瞬间让喧嚣的会场陷入一片死寂。在众人惊愕的目光中，她留下了一句宣言：“投降满虏，卖友求荣，欺压汉人，吃我一刀！”。
这句话，让一半人听后热血奔涌，仿佛看到了救国的方向；而另一半人则脸色骤变，被秋瑾与鲁迅激烈的争论所震撼。
秋瑾的刀，是行动派最直白的宣言，象征着他们不惜流血也要破釜沉舟的决绝。而鲁迅的笔，则是思想者沉默的武器，对准的是已经麻木的中国人，企图用文字唤醒他们。
两者选择的道路不同，但立场都是挽救中国，且都用行动付诸了行动。秋瑾归国后策划起义失败，1907年英勇就义于绍兴轩亭口，以牺牲唤醒了无数后来者。
鲁迅则拿起了笔，以《狂人日记》《阿Q正传》等经典篇章，剖析国民灵魂中的问题，进行着更为持久和深刻的斗争。
这场1905年的东京激辩，我们不能将它简单理解为个人意气之争或路线的绝对对立。秋瑾与鲁迅，都深深痛恨旧时代的黑暗，都怀抱着唤醒民众、拯救国家的赤子之心。
他们看似不同的选择，恰恰反映出那个时代背景下，中国有志青年对救国道路的探索。他们的目标是一致，那就是打倒旧社会，重塑一个独立的、自强的中国。
秋瑾的牺牲和鲁迅的呐喊，在不同的战场，以不同的方式，共同为这片土地注入了觉醒的力量。
历史也向我们证明，国家的变革与新生，既需要鲁迅这类思想家深刻的剖析与启蒙，也需要秋瑾这类行动派把理想付诸实践，敢抛头颅、洒热血。
秋瑾的刀与鲁迅的笔，共同写就了民族的觉醒，这启示我们，现在的中国既需要脚踏实地建设的实干派，也需要描绘蓝图引领方向的领路人。
