“没人敢娶！”安徽，2022年，一33岁女子卖烧饼每天4点半起床，11点睡觉，每天卖3000张烧饼干了12年，不料却将钱给弟弟买房买车，连店也过户给弟弟…… “扶弟魔”现象的产生，与家庭结构、社会文化和历史背景密切相关。在重男轻女观念仍然残存的环境中，女孩从小被灌输“帮助弟弟是理所应当的”思想，甚至将其内化为自身责任。这种观念往往源于父母的教育方式，他们认为女儿终究要嫁出去，而儿子才是家族的真正延续者。因此，姐姐必须付出自己的资源，为弟弟的未来铺路。即使到了成家立业的年纪，她们仍然难以摆脱这种“养弟责任”，甚至倾尽所有，甘愿牺牲个人幸福。 这种家庭模式的形成，与中国传统的宗族社会结构息息相关。在古代，女性出嫁后通常依靠娘家提供一定的支持，以维持婚姻中的地位和话语权。《红楼梦》中的王熙凤就是典型例子。她之所以能在贾府呼风唤雨，除了自身的精明能干，更重要的是依托了王家的势力。相比之下，娘家薄弱的尤氏在贾府地位低微，凡事小心翼翼，生怕得罪人。 然而，在现代社会，工业化发展已削弱了传统宗族纽带，但部分家庭仍然延续了“姐姐照顾弟弟”的旧习。许多父母倾向于将教育、婚房、事业机会等资源更多地投入到儿子身上，而女儿则被期待成“无私的奉献者”。这种不平衡的家庭模式，使得部分女性在经济独立后仍然承担沉重的“扶弟”责任，有的甚至因此放弃个人幸福，婚后依旧源源不断地将经济和精力投入娘家。 扶弟文化并非单纯的个人选择，而是长期社会观念塑造的结果。一些女性在成长过程中不断被强调“亲情至上”，认为无论如何都不能放弃家庭责任。然而，真正健康的亲情关系应该是相互支持，而非单方面的付出。随着社会观念的进步，越来越多的女性开始觉醒，意识到自己有权追求独立的生活，而不是被家庭责任束缚一生。 在安徽滁州的一个小村庄里，有一位名叫潘女士的姑娘。如今，她已经33岁了，却仍是孑然一身。乡亲们议论纷纷，都说:＂这潘女士虽然能干，可谁敢娶她呀！＂ 时光倒流到12年前，彼时19岁的潘女士背井离乡，只身一人来到江苏常熟打工。在她的家乡，父亲因病无法工作，母亲一人独撑起这个家。贫穷让潘女士明白，只有靠自己的双手，才能改变命运。 初来常熟，潘女士谁也不认识。她投奔了村里一位做小本生意的远房亲戚。那位亲戚是个老实人，靠着卖烧饼糊口。潘女士虚心求教，跟着学起了烧饼的手艺。她聪明勤快，很快就学会了制作烧饼的全套工序。 几年间，潘女士打拼出了一个烧饼摊位。从此，她每天凌晨4点半就要起床，先要和面，再蒸馒头，然后开始制作当天要卖的烧饼。她的摊位总是开在人流量大的地段，新鲜出炉的烧饼散发着诱人的香味，三两下就被抢购一空。等到晚上11点，潘女士才能收摊回家，开始为第二天的营业做准备。 有一次，潘女士的摊位＂扎根＂在一处人流如织的十字路口。生意虽然红火，却引起了城管的注意。他们冲过来驱赶，要求潘女士立刻撤摊走人。无奈之下，潘女士只好换了个地方继续营业。尽管备受打击，但她从未想过放弃。在她看来，只要肯吃苦、肯努力，生活就一定会越过越好。 失去了爱情，但潘女士也并没有失去对生活的热情。她咬紧牙关，把所有的精力都投入到了经营烧饼摊的事业中。四年时间转瞬即逝，潘女士用自己的汗水和智慧，一点一滴地积累起了100多万元的财富。 就在潘女士的事业如日中天之际，当地的一家电视台找上门来，想要采访报道她的创业故事。起初，潘女士有些犹豫，她不善言辞，也从未接受过这样的采访。但转念一想，或许自己的经历能给更多像她一样在外打拼的年轻人一些启发。于是，潘女士欣然接受了采访。她坦诚地讲述了自己这些年的酸甜苦辣，讲述了作为一个创业者所经历的种种艰辛。这期节目播出后，在当地引发了不小的反响，许多人为潘女士的拼搏精神所感动。 但让人没想到的是，潘女士并没有把辛苦赚来的钱留给自己。相反，她把所有的积蓄都给了父母，让他们给弟弟置办婚房、购买汽车。甚至，潘女士把自己的烧饼摊也过户到了弟弟的名下。当人们问起潘女士为何这样慷慨时，她淡然一笑，说道:＂作为姐姐，我有责任也有义务扶持弟弟。只要看到弟弟能够安安稳稳地生活，我也就心满意足了。＂ 然而，潘女士万万没有想到，一向懒散的弟弟接手烧饼摊后，生意每况愈下。眼看着辛苦打拼多年的基业就要毁于一旦，潘女士不得不重新披挂上阵。她一边帮弟弟料理店铺，一边继续制作销售烧饼。尽管每天都累得腰酸背痛，但潘女士从不抱怨。 如今，33岁的潘女士依然单身。她无暇顾及个人的终身大事，连谈恋爱的时间都没有。这位可敬的女性用自己的方式诠释着什么是无私奉献。她的故事在网上引发了热烈的讨论，有人称赞她是贤惠女性的典范，也有人为她的前途感到担忧。面对种种议论，潘女士只是淡然一笑。她说，只要家庭和睦，每个人都能幸福快乐，吃点苦又算得了什么呢？
