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昨天下午，陪他去了水岭乡下之后，又去了东安沉香寺。到沉香寺已到傍晚6点多，但仍有稀稀拉拉几个游客，整个寺院显得肃穆、安静。我们爬上寺庙临河墙上，眺望脚下湘江第一湾的风光。天上、白云翻飞；远处、青山含墨；脚下，...

1900年前后的乡下集市，一群乡下人挤在集市摊位前，穿短褂、扎布带的男男女女，挤在摆满竹篮、陶罐的摊位前，讨价还价声好像能从照片里飘出来！您看摊位上的竹篮、陶罐，还有挂着的葫芦、草鞋，全是清末乡下过日子的“刚需”！...

一女子相信爱情嫁给了外国人麦克，去了外国，发现原来是个外国乡下人，估计农民都算不上。给人家生了三个孩子后，麦克突然不见了，怎么也找不到，这下好了，孤儿寡母的没了生活依靠了！我只想说：我们生活在同一个地球，国外也...

当今社会最大的浪费是人类的粪便，曾经人类粪便是个宝，城里经常发生为抢粪便而争斗不是新鲜事，而今天不仅城市里而且农村里粪便都成了污染物被处理，处理成本不计其数。麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持!在人类漫长的农业文明中，粪便曾是一种不可或缺的资源，它不仅是土地的营养源泉，更曾是家庭生计的一部分，可随着城市化浪潮滚滚而来，那些曾被珍视的“宝物”逐渐黯淡，它们如今悄然转化为城市管理中最沉重的负担之一。过去的城市居民大多住在平房或四合院里，每户人家夜间使用马桶，清晨由专职的挑粪工人来收集，这些粪便经过初步的处理，便被送往城郊的农田中，成为黄瓜、白菜、玉米等农作物的天然肥料。这种粪—地—食的循环，是一种看似粗糙却又科学的生态链，在一些地区，粪便甚至成为抢手资源，一条小巷的“夜壶权”可以给一个家庭带来不小的额外收入。在特定的时节，如春耕秋收之际，农民甚至会守在城边，等着粪水车送达，就如同今日人们等待快递那般殷切。粪便之所以重要，除了其丰富的氮磷钾成分，还因为它是“活的”有机物，能够激活土壤中的微生物，改善土壤结构，提高作物抗病性。比起后来的工业化肥，它释放营养更慢，却更持久，也更安全，当时的农民靠它获得稳产高产，城市也因这种方式实现了有机废物的合理再利用。可这一切在上世纪八九十年代迎来了拐点，城市公共卫生工程如火如荼，抽水马桶逐渐普及，化粪池、下水道、污水管网构建起一整套现代粪便排放体系，粪便与清水一并被冲入下水道，再由污水处理厂接手。与此同时，农村开始向“现代化”靠拢，新建房屋模仿城市样式，水冲厕所取代了传统旱厕，粪便储存池被拆除或废弃，种地也不再依赖自家粪肥，而是改用化肥，追求“速效”，省时省力，粪便这个昔日的“宝贝”，在悄无声息中被彻底边缘化。粪便身份的转变，不仅是观念问题，更是经济结构和治理逻辑的改变，随着粪便脱离农业系统，它被归类为“城市固废”或“危险废物”，需经由复杂工艺处理达标后方可排放。据多个中等城市统计，每年用于处理粪便和相关污水的财政投入可达数亿元，一座配备完善的粪便无害化处理厂，建设费用往往在两千万以上，运行过程中更要消耗大量电能、药剂、人力。而在一些小城镇，由于财政能力有限，只能采用简化处理方式，甚至将部分粪污排入河流或填埋，导致水源污染、土壤酸化等次生问题频发。不仅城市支出高昂，农村也并未因抛弃粪肥而轻松，部分偏远村庄仍无完善的污水系统，粪便直排问题严重，更有甚者，由于家畜养殖减少、自家粪源枯竭，个别农户希望回归“老办法”种地，竟发现想要找点粪便都成了难事。有趣的是，正当中国社会普遍向“脱离粪便”努力的同时，欧洲等地却在尝试重新接纳它，近年来，欧盟部分农业研究机构已将人类粪便纳入农业循环体系进行研究，科学实验发现，经厌氧发酵处理的人粪肥不仅能有效提供植物营养，还能增强土壤的有机质含量。一些生态农场正在试点以“粪—肥—食”循环为核心的耕作模式，并辅以政策鼓励、公众教育，逐步扭转人们对粪便的污名化态度。与此同时科技界也提出了粪便的多元再利用方案，例如将其高温干化后制成轻质砖块，用于建筑材料，或从中提取甲烷、磷酸盐等能源和工业原料，甚至在医学领域，将健康人粪便中的菌群提取，用于肠道疾病的治疗。这些创新并非空谈，而是对“废物即资源”理念的具象实践，提醒我们不要轻易放弃那些曾为我们社会运转贡献力量的物质。对此你有什么看法？欢迎在评论区留言讨论！信源：中国质量新闻网——便便居然是个“宝”

真的不想嫁给农村男我三十好几了，从小学读到大学出来社会就22岁了，一直守身如玉，别人一上大学就开始谈男朋友，可是我跟她们不一祥，我是农村出来的，我不能把我的青春献给毛头小子我家庭条件不算好，也不算差，属于很早就买彩电洗衣机的那种家庭我妈从小就教育我我们虽然在农村但是以后要跳出农村，所以我对找对象的定位起码不能低于农村起码要在城市里生活吧农村男很多好吃懒做，长得还不咋滴，这是低端结合的结果，我对农村知根知底，所以我即便还没有找到合适的也不能将就嫁给农村男

发现没有，在农村，一旦两个人订婚了，身边的人就会默认，这两个人快要结婚了，两方的家人就会不停地，催促赶紧结婚，打铁要趁热，基本上订过婚的两个人，也会很快就领证了，在农村只要订婚了，可以说这两个人，就算板上钉钉了，是不是这样？​​​​

五年后，现在130万的房子值多少钱？内行人说出大实话。第一段必须保留原文：五年后，现在130万的房子值多少钱还真不好说。从大环境看，买房的人越来越少了。以前农村人进城带动房产热潮，可现在农村搞新农村建设，很多人家里翻新了房子，还有工厂能提供工作，没必要进城买房。你算过吗？全国房子多到能住200亿人！光商品房就有1亿栋，一栋塞200人，这数字你敢信？现在谁还缺房子住？农村人早不稀罕进城买房了，家门口工厂月薪五千，住着新翻修的小楼，谁愿意背30年房贷当房奴？击垮房价的不是政策，而是你家楼下那排空置商铺。房子早比人多，6亿栋房子杵在那儿，空置率吓死人。但房价涨跌真能预测？一线城市可能硬扛，三四线搞不好跌回五年前。政策一出手，房价抖三抖。限购限贷稍微收紧，首付多掏十万你买不买？经济要是回暖，年轻人工资涨了，说不定又抢房。可万一失业潮来了，月供都还不上，房子只能贱卖。你猜这房子是涨还是跌？数据不会骗人，但现实更魔幻。有人赌一线城市继续涨，有人怕县城房价腰斩。五年后的事，谁敢打包票？

我一个文友突然辞职，到乡下过隐居生活。我知道这个消息，他已经在乡下隐居了一个多月。我这位文友以前在体制内上班，平常也在各处写一些文章。他跟我写的不一样，我写的是长篇...在农村做饭的柴禾也不花钱，到坡上搂回柴禾就行。...

有位老板生意失败，还欠银行200万元。由于急需钱偿还债务，他放出话来，打算以120万的价格卖掉乡下老家那幢三层半的房子来偿还银行债务。我想问问，在农村买下这种房子的话，日后会不会产生纠纷呢？貌似农村的宅基地是不允许私自售卖的，即便买下来，将来在权属方面是争不过原房主的，毕竟宅基地是无法过户给他人。你们说这样的房子敢考虑吗？建筑企业欠款

现在男女婚姻市场真的变天了，有网友发帖，说他刚订完婚，现在吵着退婚了。原因是，男方提了条件，如果是按男方城里的要求，小两口独立出去，双方家庭提供一些补贴。但女方农村家的，还有个大5-6岁的未婚哥哥，说不会给陪嫁（明显是要这笔彩礼给哥哥结婚用），所以要按农村的习俗来办。男方同意这个办法，但认为既然按农村的习俗，但以后养老就得分清主次（言下之意就是，按农村的话，以后女方哥哥养老）。这个帖子想表达的意思大概就是，独立有独立的解法，嫁出来有嫁出来的解法，不能既要又要。零陪嫁，那彩礼就明摆着是贴补大舅哥，男方这是真金白银扶持女方家了，人得讲点良心。不能又帮你家儿子娶亲，又帮二老养老吧？甘蔗哪有两头甜啊，这是女婿，不是亲爷。现阶段其实就是双方互相立规矩：毕竟独生子，未来老丈人家也算至亲了，不可能一点不管的，但想控制边界；而女生明摆着意思是要比她哥更多尽赡养义务的。互相的算计既然摆在台面了，那就别提感情了，敞开说个明白是好事。这个帖子发出来后，评论区非常热闹，各有各的支持者。但我认为，能有这样的帖子，至少说明男女婚姻市场的变化，男方不再一味的付出，也开始觉醒，谈条件了，这应该是好事。

婚姻首选门当户对，无论一婚还是二婚。有好多退休老头丧偶之后，就想找一个农村的老太太，给三二千元工资，只当雇个保姆照顾他，各取所需。初衷也许是好的，但是条件不对等，三观不一致根本不行。我老家一个大伯，丧偶之后就从本村找了一个没有收入的老太太，按说本村都是很了解的，一开始那两年的确很幸福，每个月给老太太二千元钱，到第三年初，大伯就把工资卡给了老太太，今年是第五年，大伯开始身体不好，各种住院看病，老太太一分钱不给出，要工资卡也不给，两个人打的不可开交，大伯要离婚，老太太不离，弄了一堆难题留给大伯女儿。妈妈与我说完大伯这事之后，也是愤愤不平，奈何也是无能为力。所以说婚姻无论几婚，条件一定要相当，认知不能相差太多，平等条件下的婚姻才能走的更长远。

哇塞，今天我到乡下去看爸妈，在路上看见这个东西，我也是第一次见，不知道这是什么，我问了好多好多人，他们都说不知道，都说没见过，应该80%的人都不知道，友友们，你们知道这是什么吗？

毛主席批判包产到户：“包产到户搞了几千年了，还要搞吗？如果搞包产到户，不用几年就有人雇工、讨小老婆！”新中国成立后，农村咋发展一直是党和政府操心的大事。土地改革让农民分了地，成了主人，可农业生产还是不行，农民日子过得紧巴巴。为了提高产量，全国搞起了合作化，把农民组织起来一块干活。但小农经济的老习惯根深蒂固，好多农民不适应集体生产。于是，有人提出包产到户，就是把生产队的土地、农具分到每家每户，让农户自己干，自己承担盈亏。这想法最早在1961年由安徽的曾希圣试着推了一把。当时安徽闹灾，粮食产量掉得厉害，他想通过包产到户调动农民积极性。刚开始还真有点效果，粮食产量回升了些，中央开会时还有人拍手叫好。毛主席那会儿也说：“你们试试看嘛，搞砸了检讨就行。”这话听着挺开放，像是在鼓励大家摸着石头过河。可没过多久，问题就出来了。富裕农户有牲口、有农具，分到更多地，干得风生水起，还雇人帮忙干活，家里粮食堆得满满的。穷农户呢，没啥家底，分到的地种不好，有的甚至撂荒，日子更难过。农村里富的更富，穷的更穷，土地慢慢集中到少数人手里。更有甚者，有些人开始放贷、纳妾，旧社会的剥削味儿又冒出来了。毛主席一看这情况，坐不住了。他跑去农村调研，跟农民聊，摸清了底细。1962年8月，北戴河会议上，他拍桌子说：“包产到户搞了几千年了，还要搞吗？如果搞包产到户，不用几年就有人雇工、讨小老婆！”他觉得，包产到户就是小农经济的翻版，会让农村分化加剧，走回资本主义的路，跟社会主义的目标完全对着干。毛主席这话不是随便说的。他对农村情况门儿清，又信马克思主义那一套，觉得农业得靠集体化才能让农民一块富起来。在他眼里，包产到户是条回头路，动摇了集体经济的根。他态度坚决，全国的包产到户试验很快被叫停，集体化继续往前推。1962年初的七千人大会上，曾希圣因为推“责任田”被批犯了方向性错误，后来丢了官。北戴河会议后，中央调整政策，强化人民公社，把生产队定为基本单位。毛主席还常下乡，宣传集体化的好处，带着农民一块奔富裕。那几年虽然天灾人祸不断，农村经济磕磕绊绊，但集体化确实让农村保持了稳定，没让贫富差距拉得太大。1976年毛主席去世后，改革开放来了。1978年，十一届三中全会推出家庭联产承包责任制。这制度跟包产到户有点像，都是让农户自己干，可土地还是集体的，避免了毛主席担心的分化问题。结果呢，农民干劲儿上来了，粮食产量蹭蹭涨，农村经济一下子活了。回过头看，毛主席对包产到户的批判还真有他的道理。他怕的阶级分化、资本主义复辟，在家庭联产承包责任制下被控制住了。这制度既给了农民自由，又保住了集体经济的底，算是找到了平衡点。毛主席当年坚持集体化，虽然路走得硬，但为后来农村发展打下了基础。再说说包产到户的本质，其实就是小农经济的延续。中国几千年都是这么干的，毛主席觉得这路走不通，得跳出来搞新路子。他的想法是，社会主义不能光靠个人奋斗，得靠集体力量。可现实是，集体化也有毛病，比如大锅饭吃多了，干多干少一个样，农民积极性不高。后来家庭联产承包制吸取了教训，既调动了个人积极性，又没丢掉集体所有制，算是对毛主席思路的一种调整。毛主席批判包产到户，不光是政策之争，更是理念之争。他想让农民过上共同富裕的日子，不想看到旧社会的影子再回来。他的担忧在当时看有点杞人忧天，可从历史角度看，又有几分前瞻性。家庭联产承包制的成功，证明了集体和个人可以兼顾，农村发展得靠因地制宜，不能一刀切。

1933年，毛主席躲进了一位农妇的家中。当敌人搜查到这户人家时，农妇毫不犹豫地说：“军爷，你们要找的共产党就在我家里。”1933年，中国革命正处于最艰难的时期。那时候，毛主席带着红军在江西一带跟国民党军队斗智斗勇，日子过得提心吊胆。有一次转移途中，毛主席和几名同志被敌人盯上了，情况紧急，他们只能临时找地方藏身。最终，他们躲进了湖北省通城县塘湖镇一位农妇的家里。这位农妇叫黄菊妈，家里穷得叮当响，丈夫早就不在了，一个人拉扯着五个孩子，日子过得苦不堪言。可就是这么一个普通人，在关键时候做出了不普通的决定。当时，国民党军队挨家挨户搜查，很快就到了黄菊妈家门口。面对全副武装的敌人，她没有慌张，反而迎上去说：“军爷，你们要找的共产党就在我家里。”这话一出，估计谁听了都得愣住。表面上看，她像是把毛主席给卖了，但实际上，她心里早有打算。她知道敌人要是找不到人，可能会翻遍全村，甚至把村子一把火烧了。为了保住毛主席和乡亲们的命，她想出了一个大胆的法子——牺牲自己的儿子来掩护。黄菊妈有个儿子叫吴朝炳，长得跟毛主席有点像。她让他穿上毛主席的衣服，坐在堂屋里假装成目标。敌人果然上当，把吴朝炳当成毛主席抓走，后来还把他杀了。黄菊妈眼睁睁看着儿子被带走，心里肯定疼得像刀割一样，可她硬是咬牙撑住了，没让敌人看出一点破绽。与此同时，她趁乱把真正的毛主席和同志们从后门送走，保住了他们的命。这还不算完，黄菊妈一家对革命的付出让人肃然起敬。她的五个孩子全都投身革命，最后都牺牲了。长子吴朝义在江西铜鼓战斗中牺牲，次子吴朝炳为了救毛主席没了命，三子吴朝福在组织游击队时战死，大女儿吴凤桂和小女儿吴满桂也在战斗中献出了生命。一个家，五个孩子，全都为了革命没了，这得是多大的信念支撑着她啊。黄菊妈的家，可以说是名副其实的“革命之家”。新中国成立后，黄菊妈还是那么朴实，那么愿意为国家出力。抗美援朝那会儿，她把自己多年攒下的卖草鞋钱——整整一万元，捐出去给国家买飞机。那年头，一万元可不是小数目，对她这样的穷人来说更是天文数字，可她眼都不眨就拿出来了。1959年国庆十周年，毛主席在天安门城楼上跟她握手，感谢她当年的牺牲和后来的支持。那一刻，她的故事感动了无数人，也成了中国革命史上抹不去的一笔。黄菊妈的故事让人感慨万千。她没读过书，没什么文化，可她的胆识和奉献精神，比多少大人物都强。她用自己的方式，保护了毛主席，也为革命保住了希望。这样的普通人，其实才是历史里最了不起的角色。没有她的舍命相助，毛主席能不能安全脱险还真不好说。而她的选择，不光救了人，也点燃了更多人对革命的信心。再说说那时候的背景吧。1933年，国民党对红军的围剿越来越狠，红军四处转移，日子过得艰难极了。毛主席作为核心领导人，敌人自然把他当成头号目标。那次被追捕，能活下来全靠黄菊妈的机智和牺牲。这件事后来传开后，不少人被她的故事激励，觉得自己也能为革命出点力。可以说，她一个小小的举动，影响了整个革命的进程。还有一点值得琢磨，黄菊妈为什么能这么果断？她一个没啥见识的农妇，哪来的勇气和智慧？其实，这跟她对革命的信任分不开。那时候，红军在农村宣传平等、分田地，给了穷人希望。黄菊妈虽然穷，但她心里明白，跟着共产党走，日子才有盼头。所以当危险来临时，她愿意赌上一切，去保护这个希望。这种信念，是那个年代很多普通人共有的力量。再说她捐钱的事儿。抗美援朝时，国家号召大家支援前线，黄菊妈二话不说把攒下的钱全拿出来。她这辈子没享过什么福，卖草鞋的钱都是辛辛苦苦攒下的，可她觉得国家需要的时候，这点钱不算啥。这份心意，比捐多少钱都珍贵。她用行动告诉大家，革命胜利了，咱们还得接着出力，不能光想着自己。黄菊妈的故事，不光是她一个人的传奇，也是那个时代无数普通人的缩影。革命能成功，不是靠几个大人物，而是靠千千万万像她这样的人。他们没名没利，却用命和血铺出了一条路。想想看，如果没有这些人的付出，咱们今天能过上安稳日子吗？她的故事提醒着我们，历史不是课本上的几行字，而是活生生的人用命换来的。

如果农村有套这样的房，你还会挤破头去城市买房吗？

每一年的高考，都说数学难，鲜有哪一年说简单的。但是有一个事实是，农村的还在可能在新的考试模式下处于被动。深圳的中学招聘教师都要求是北大清华的博士，而农村的高中呢，可能就是一般的普通师范毕业生。你想想，这两个层次的老师教出来的学生能一样吗？

在农村，以前曾有个不成文的民俗：即闺女出嫁后，不在参予娘家财产的分配，也不在作为赡养老人的主力。就是说，娘家大部分财产都给了儿子，在老人自愿前提下，也可能明里暗里会给闺女部分钱财，毕竟，手心手背都是肉。但闺女你不能去要或争取。要或争取就易引发家庭矛盾。相当于说，闺女被动放弃了继承的权利。那作为补偿的是，老人赡养以儿子为主了。女儿不尽主要义务，但逢年过节，父母生日，父母有疾等比较重要节点，该有的探视还是有的，毕竟也要报养育之恩。在我的印象中，多少年了，一直是这样的。均相安无事。既然是民俗，就是约定俗成的东西，也没有明文规定，也没有口头约定，属于别人是那么办的，我家也是这么办的。都心知肚明，谁也没说破，谁也不说破，双方都接受。这个民俗合情合理自不必说，也合法，作为女儿来说，被动没有了继承的权力，也没有了赡养的义务。但是现在，这个民俗在农村有点不好使了，情况有变化了。举个例子，以我们这来说，父母要把名下的房产更名为儿子名时，家里没有外嫁女儿的好办，家里有外嫁女儿的拖着不给你办，也不明确说明原因，你要追问的话，就说房产更名这块工作还没启动，让等着。我们打听别的村的情况，才知道，现在有外嫁女儿的家庭房产要更名，须取得女儿放弃继承的书面证明，上级机关也怕引起麻烦。毕竟，法律规定男女平等，都享有继承权。村里拖着不办，也不明说，是怕引起家庭矛盾和社会矛盾。以前约定俗成的做法，一旦打破，就不好办。本来女儿不继承娘家财产都是被动的，愿不愿意，做了就做了，但你现在你把放弃房产的证明书往她面前一摆，让她鉴字，这是涉及自身巨大利益的问题，现在有选择权时，谁愿意鉴。所以，村里拖着不办。你要着急办，协商好后再办。村里像这种父母年老甚至不在而房产仍更不了名的情况很多。家是农村的朋友们，类似于这样情况，你们那是怎么处理的？

当今社会最大的浪费是人类的粪便：曾经人类粪便是个宝，城里经常发生为抢粪便而争斗不是新鲜事；而今天不仅城市里而且农村里粪便都成了污染物被处理，处理成本不计其数。粪便是宝贝，能换钱也能让人争抢，不过这都是以前了，古时，高门大户都专门设置处理粪便的人，这是一种职业，别看不体面，争抢着想做的人还不少。回去问问家里老人就知道用粪便浇筑出来的粮食有多美味，跟现在用化肥和“植物生长调节剂”打出来的完全不一样，老人吃过完全绿色无污染的就会摇着头说：“现在的菜看着好看，吃起来可就是另一种说法了。”中世纪的欧洲卫生状况很差，他们的粪便都是随意泼在大街上的，这样不仅让整个城市都弥漫着一股臭味，而且还会滋生很多细菌疾病。同时期的我国，老祖宗已经知道了粪便的危害和用处，用香水欲盖弥彰这样的事情我们老祖宗不会干，我们则是采用了更高明的手法，将东西变废为宝。所以，粪便也是城市管理中很重要的一部分，这些粪便除了进入农田之外，多余的也会被掩埋或者倒入河流，总归不会到处乱扔。甚至古代将士还有一种“阴招”，那便是将用粪便将箭头污染，长此以往，箭头就携带有各种微生物，一旦射入敌人的皮肤，那便有很大的可能会造成感染。那时候，咱们从来没有觉得这粪便是什么垃圾，即使到了建国之后，也是“视若珍宝”，一点都没开玩笑。不知道大家有没有看过《父亲》这个油画，就是上世纪我国画家取材于一个公共厕所守门人所画的。那时候为什么要有这样的守门人可想而知，因为公共厕所里面都是“宝贝”，容易遭人惦记，那时候，大家伙没想过什么难闻不难闻，都知道，想要让庄稼长得旺，就得有这东西。在国家大力推动农业生产的时期，这东西可不就是求之不得的吗，尤其是那些城市中的粪便，更是值钱，因为城市的人吃的比较丰富，那么粪便自然就含有更多的营养物质。人们赖以生存的农田有了粪便而变得更加勃勃生机，这个办法一直用在了21世纪，相信很多零零后小时候在农村就见过这样处理粪便的，那时候并不稀奇。只是随着人们的卫生观念和社会发展更迭，农民的数量减少，化肥这种简单的东西更受青睐。甚至很多年轻人开始嫌弃用这种“天然肥”，觉得这样很臭，污染环境还不健康，但是老人则是撇撇嘴说：“娃子啥也不懂，这样培育出来的粮食才是最好吃的。”农村是这样的景象，在城市中就更注重处理粪便了，有人粗略的算过，一年城市中的粪便处理就需要花大价钱，光是投资成本就达千万，在经过下水道系统处理之后，再汇入江海。农村的旱厕也慢慢改善，很多人为了干净卫生都开始采用排水系统，农村的处理成本照样高的吓人，随着排水系统的普及，现在有些老农民，还保留着以前的观念想要讨要一点粪便，都成了奢望。现在人们看到粪便都避之不及，人们渐渐忘记了这东西曾经给土地和粮食带来了什么样的滋养。随着人们文明的发展，粪便远离人们的生活是正常的趋势，但也有外国专家提出了各种关于粪便的设想，其中就有用于太空的惊人作用。他认为粪便可以提取其中的氢氧原子在太空站当中当“建材”，这样就能独挡一部分宇宙射线的伤害。甚至还有人提出可以用粪便做成砖块，这样的砖好处便是更轻绝缘效果更好，而且它的气味并不大。如果有朝一日真的有人造出了这样的砖块，你会选择用这种“新型砖”做建筑材料吗？信息来源：九派新闻

#到农村可以买地买房？谣言#身体力行非农业户口，花30万盖大房子，我至今后悔。为什么呢？说是一无用处有点过，现实是：1、作为居住有点远，你也跑不起，“生活在城市，居住在农村”那就是城里人破解围城的梦。2、休闲度假用，请问有人给你收拾吗？这不是去宾馆，您宾至如归，到了那你就是房子的奴隶，打打扫扫就够你锻炼的，哪里有休闲。我们家里有老人住也一样，干干净净的房子，回去猪窝一样，什么心情都没有了。3、农村城镇化进程的加剧，目前农村都成了空城计了，都是老人在住，年轻人还有孩子都打工求学在外。什么“牧童放学归来早”，小桥流水人家的温情，都慢慢淡化了。4、冷线儿投资，需要耐得住寂寞，受得住打压。你要是真有闲钱，还可以，几辈几代就等着吧。没有你就是投资失败，和我一样后悔。

2025年农村义务教育阶段学校教师特设岗位已出，全国计划招聘特岗教师2.1万名，其中湖北有2061个岗位。

2024年，姚大妈因长期打骂儿媳，导致儿子儿媳最终离婚，儿子一怒之下将她赶出家门，如今，走投无路的姚大妈找到前儿媳，理直气壮地索要赡养费，并坚称他们是为了逃避赡养义务才假装离婚。信源：经典传奇2024-12-18“母亲蛮横无理打骂儿媳，逼的儿子儿媳离婚，儿子一走了之，避而不见......”）陈海民和妻子邓春燕在邵阳市工作，他们有两个孩子，为了更方便地照顾小孩，也希望能让父母过上舒心的日子，他们首先把陈海民的父亲接到了城里一起生活。同时，他们每个月也会按时给留在老家的姚老太寄去赡养费用，后来，陈海民考虑到母亲一个人在老家生活可能不太方便，就把母亲也接到了城里，方便照顾。起初以为全家在一起，日子会更美好，谁知这成了可怕事情的开端，生活从此失去平静。姚老太和老伴在乡下住了一辈子，生活简朴习惯了，但城里的日子和花钱方式他们很不适应，她总觉得儿媳邓春燕有很多地方让她看不顺眼，小到生活习惯的不同，大到给她的零花钱多少，都成了吵架的原因，家里矛盾越来越大。姚老太认为儿媳妇不够尊敬她，给的零用钱根本不够用，只要她稍微表示不高兴，儿媳妇就会不高兴地给她脸色看。邓春燕感到婆婆管得太宽，很多鸡毛蒜皮的小事都要指手画脚，让她很不舒服，她觉得婆婆总是找茬，对一些微不足道的小事也要挑毛病，让她觉得难以忍受。陈海民一边是妈，一边是老婆，两边都不好得罪，心里实在为难，他想对妈好，也舍不得老婆受委屈。每次母亲不讲道理，妻子伤心落泪，他都觉得特别内疚和没辙，可是只要他帮着妻子说话，母亲就开始闹，又是哭又是闹，说自己养了个不孝子。家庭内部的长期矛盾最终爆发，导致家庭关系彻底破裂，年迈的姚老太无奈之下将儿子和儿媳告到法院，请求他们支付一笔数目可观的赡养费用。法院经过审理，裁定她的儿子和儿媳每月支付600元赡养费，然而，姚老太对这个判决结果并不满意，她认为儿子和儿媳刻意隐瞒了自己的真实收入情况，从而减少了赡养费的数额。陈海民为了洗脱冤屈，也为了逃离令人窒息的家庭环境，最终决定离婚，并且主动放弃所有财产，他把房子留给了前妻和孩子，自己则悄悄地离开了这个曾经寄托美好愿景的家，一无所有地重新开始。姚老太夫妇在儿子离婚后搬进了儿子以前居住的房子，邓春燕对此感到很为难，趁着两位老人出门不在家的时候更换了房门锁，并且把他们的行李都搬到了门外，“要么和儿子复婚，要么把房子过户给儿子！”姚老太对着前儿媳嘶吼道。邓春燕被姚老太不讲道理的要求彻底伤透了心，她失望地说了一句“缘分已尽”，然后把门关上，姚老太夫妇就这样被撵了出来，身处陌生的城市，没有亲人朋友可以依靠，最后不得不向媒体求助，回到农村老家的姚老太，坐在破败的门槛边，眼睛盯着远方，也许她正在思考，过去做的决定是不是错了？这起家庭悲剧深层原因在于婆媳关系出了问题，双方难以互相理解，城乡生活习惯差异太大也是因素，对家人，爱护和控制的分界线如何界定？作为子女，孝顺父母的责任应该如何履行？这些都是每个家庭应该认真思考的。

1936年，38岁的赵玉仙落入日军手里，日军把她扒光，然后钉在十字架上，赵玉仙的惨叫声响彻了整个监狱，这还不是最惨的，敌人还将她拉到人群前公开审讯...那一天，赵玉仙本该是个喜庆的日子，她的女儿正准备出嫁，家里张灯结彩，满是欢声笑语。命运的转折却在这时悄然降临。叛徒的出卖让她陷入了日军的魔掌，毫无防备的她被抓走，经历了无尽的羞辱与折磨。她的故事并不仅仅是个人的悲剧，更是那个时代无数抗战者的缩影。赵玉仙出生在吉林省的一个贫困农村，家境艰难，丈夫因伤无法劳作，生活的重担全落在她的肩上。她骑着小花驴去集市卖货，灵活的身影让乡亲们称她为“梅花鹿”。这个称号不仅是对她外貌的赞美，更是对她机智与勇敢的认可。1931年，随着“九一八”事变的爆发，日军的侵略让她的生活彻底改变。面对国难，她没有选择逃避，而是选择了抗争。在1934年，赵玉仙加入了中国共产党，成为妇女抗日救国会的一员。她表面上忙于生意，实际上却在为抗日联军传递情报。她的行动如同闪电，穿梭于村庄与密林之间，冒着生命危险将敌军的动向传递给游击队。她的勇敢与机智让乡亲们对她充满敬佩。命运的残酷在她女儿婚礼的那天展现得淋漓尽致。日军的突然袭击让她的生活瞬间崩塌。她毫不犹豫地选择了保护女儿，主动迎上去，结果被绑架到监狱。监狱的生活是她从未经历过的噩梦，日军用尽各种酷刑折磨她，但她始终没有屈服。她的坚韧与勇气让人动容，甚至在极度痛苦中，她依然高喊着抗日的口号，激励着围观的乡亲们。更令人心痛的是，日军发现她怀有身孕，竟然用刺刀残忍地结束了她未出生孩子的生命。她的痛苦与愤怒在那一刻达到了顶点，她的精神却没有被击垮。1937年1月20日，赵玉仙与其他游击队员被押往山区，面对即将到来的死亡，她依然保持着最后的尊严。她的丈夫在得知她的死讯后，悲痛欲绝，冒着生命危险去寻找她的遗体，最终只能带回她的头颅，埋在村里一个隐秘的地方。他发誓要让后人铭记她的勇气与牺牲。赵玉仙的故事在战乱年代被掩埋，直到1993年才被重新挖掘出来，她的传奇经历成为了后人铭记的历史。赵玉仙的事迹让我们明白，抗战不仅仅是将军们的战斗，背后还有无数像她一样的普通人默默奉献。她的坚韧与不屈，正是抗战胜利的重要力量。今天的和平生活来之不易，是无数先烈用生命换来的。我们应该珍惜这份来之不易的和平，铭记那些为之付出一切的人。在赵玉仙的故事中，我们看到的是一个普通农村妇女的伟大，她的选择与牺牲让人深思。如果换成是你，能否承受这样的苦难？欢迎分享你的看法，让我们一起缅怀这些抗战英雄，永远铭记他们的付出与牺牲。