《人是什么》第三节：心态系统有多单元，自我支配就是心态多元支配，单元支配只是行为其一选项

三：心态系统有多单元，自我支配就是心态多元支配，单元支配只是行为其一选项

人类的自然行为，一开始就摆脱不了生理需求的本能举动，这种始于自然性的欲望、欲念及延伸出感觉和意愿，在心态系统中就可以拟定为本能单元系统(或者说本能板块)，也可以说是人的自然本性(自然天性)，成为“自我”的原始中心，即“本我”体现，或者说本能表现。

这里，不妨另立一个名目，把多种支配人行为的感觉、欲望及意愿等概念或概词集群，按相似属性来归类，可以呈现出多个单元，单元所属的概念或概词只是单元子体，子体对应着人行为某一个动机点，统称为单元子体或单元成分过于笼统，也就是说：某些归属单元子体本身就有名，如心结、情结、爱心、担当等，只是汉语词汇上的解读与单元属性割裂开了，在【心态多元的解读】上，作为单元子体要拿来集合重组，便于划出单元属性。

从自我支配的动机点上看，感觉欲望和意愿会有多个支配动机点，让自我支配有了多个受力点。正因心态多元支配多个受力点存在同向或对向的问题…

从人行为的支配属性上看，虽然多元多子体存在多个受力点，不妨从感觉、欲望或意愿的本能性、相似性、从属性、现实依赖性及非现实寄托性，由此可见，同一单元的子体必然存交集，这正好把心态系统归纳排列成为几个大单元，然后定位成单元系统(或板块)来解读，也就会有单元纵深的逻辑规律发现…

本能支配承载“自我”原始满足，或者说是承载着基本生存的满足，人后天成长随心智的拓展，心态多元新的子体随之而来，随着自尊心和责任担当的拓展有了纵深，才有了人格的定位。

正因人的成长环境不同，在心态拓展的过程中，会出现各单元在心态整体中的占比不同，也就有了心态结构上的主次不同，心态多元占比有轻重，让心态多元支配，出现主次交替轮回，也有彼此牵制而出现支配越位或支配不力的现象…

自我系统就是心态多元系统，有着多个单元交织并存。由此与人生理系统交融，共同作用于人有了自我支配。

鉴于人心态多元，存在彼此交替轮换主张，或彼此交织组合主张，驱动着人的行为，可以称为心态支配，也就是心态元素(作为动机点)会有相应主张，多元主张不同步(不同向)，就会带来内心的(矛盾)冲突，这时，就会有心态次体主张服从心态主体主张，有多元随机主张服从重心支配的从属现象或同化现象。

心态系统即自我系统，单元系统也可称为单元板块(简称单元)，在同一单元中集合着类似感觉和欲念等概念或概词(即单元子体)，也可称为单元成分。跨出一个单元体的(兼有另一单元内容)复合感觉或意愿之概念，可以称为交织概念。这个双重子体并不构成小系统，但跨出了一个单元(板块)的唯一属性，也就有了另一个单元的属性，这也是交织概念。比如情结，凝聚着人的情绪潮，当然是情感单元中的所属(单元子体)；但同时，情结又是心结的沉积产物，心结凝聚着好恶和伤痛，有着明显的个性化，因此，情结更属于人内心世界的喜好板块。因此，情结既是情感板块所属，又是习好板块所属！这是交织概念才有多重属性。

心态支配问题，就是单元成分(即单元子体)作为动机点，驱动人自我行为的问题，以及多元主次服从支配的关系问题；或者说心态支配问题，是多元组合时的此起彼伏迎合动力驱动行为之问题。因为人类的某一具体行为，对应着某一心态元素在主张，同时，也存在其他单元的牵制。 这就有了多元主张的此消彼张。

在一个心态多元这个大系统中，心态主体决定着“自我”重心(也是中心)，谈“自我”就是谈心态多元主次及相应的能量支配。

可以看到，在心态多元中，一个人本能成分(即本能欲望和感觉意愿)成了心态总体中的主体，即自我行为表现多为“本我”主张，即为“本我”状况。(待持续→第四节)