影响隋唐两朝历史的“鲜卑族”，是今天的哪个民族？你绝对想不到
在学习魏晋南北朝历史时，有一个民族非常显眼，那就是鲜卑族。
南北朝时期，出现了很多复姓姓氏，如宇文氏、拓跋氏、尉迟氏、慕容氏等，他们都是符号鲜明的鲜卑族人的姓氏。
谈及鲜卑族人，他们在我国南北朝时期十分活跃，甚至到了唐朝，依然会频繁出现。
那么，关于鲜卑族的历史，到底有着怎么样的故事呢？另外，鲜卑族究竟来自哪里？为何历史上曾那么厉害呢？
鲜卑族是我国古代北方最强大的游牧民族之一，其历史最早可追溯到公元前7世纪的东胡部落。
当时我国还处于周朝时期，在中原王朝之外的北方地区，有两支庞大的游牧民族力量。
一支是匈奴，一支是东胡。当时匈奴主要生活在内蒙古草原地区，东胡人主要生活在苦寒的大兴安岭地区。
一开始的时候，匈奴与东胡还能在北方地区和平相处。毕竟草原那么大，足够所有的族群在那里生活了。
直到匈奴出现了一位伟大的人物，“冒顿单于”， 开始觊觎东边的草原，也就是东胡的地盘。
后来在与匈奴的交战中，东胡败下阵来，东胡开始向东迁徙，迁徙过程中分裂为两支力量：
一支退保乌桓山，形成乌桓族；另一支退至鲜卑山，从此以山为名，自称鲜卑族。
公元45年，鲜卑首次以独立民族身份出现在中原王朝的视野中，当时他们跟随匈奴侵扰汉朝边境。
后来随着匈奴帝国的分裂和衰落，鲜卑族在首领檀石槐的领导下迅速崛起。
那位雄才大略的鲜卑领袖在高柳北弹汗山（今山西阳高西北）建立王庭，统一了鲜卑各部，建立起一个“东西万四千余里，南北七千余里”的强大联合体，几乎占据了整个匈奴故地。
檀石槐不仅组织军队，还制定法律，从中原引入铁器，极大促进了鲜卑社会的发展。
魏晋南北朝时期，鲜卑族迎来了全盛时代。
那个曾经被匈奴奴役的民族，一下子发展成为“对中国影响最大的游牧民族”。
他们趁中原混乱之际，先后建立了十个国家，其中包括慕容氏建立的前燕、后燕、西燕、南燕，乞伏氏建立的西秦，秃发氏建立的南凉，以及最为著名的拓跋氏建立的北魏。
公元385年，拓跋珪重建代国（后改国号为魏），开启了北魏王朝的辉煌历史。
公元439年，北魏太武帝拓跋焘统一中国北方，结束了五胡十六国的混乱局面。
在当时，鲜卑族对中原的影响不仅体现在军事上，更表现在深层次的文化融合中。
尤其是北魏孝文帝拓跋宏（后改汉姓为元宏）推行了中国历史上最为激进的汉化改革：
迁都洛阳，改鲜卑姓为汉姓，禁止胡服胡语，鼓励与汉族通婚。
那些措施虽然遭到了部分保守鲜卑贵族的反对，但极大地加速了鲜卑族与汉族的融合进程。
再往后，北魏分裂为东魏、西魏后，鲜卑化的汉人高欢与鲜卑化的匈奴人宇文泰分别掌权，最终演变为北齐和北周。
公元557年，宇文氏取代西魏建立北周，为隋唐大一统奠定了基础。
鲜卑族作为一个独立民族的“消失”，并非突然的消亡，而是一个渐进式的融合过程。
与许多人的想象不同，鲜卑族的消融并非因为战争灭绝或人口骤减，而是主动汉化政策与被动文化融合共同作用的结果。
从北魏到隋唐，鲜卑贵族与平民逐渐融入汉族主流社会，完成了从“胡”到“汉”的身份转变。
公元493年，孝文帝迁都洛阳后，颁布了激进的文化同化政策：
禁鲜卑语于朝堂，官员改穿汉服，将鲜卑复姓改为汉式单姓，鼓励鲜卑贵族与汉族士族通婚等。
那些措施虽然引发了如“六镇之乱”等反汉化运动，但历史潮流不可挡，至隋唐，鲜卑已不再作为政治和民族实体存在。
到隋唐，许多鲜卑后裔认同汉族身份，在各领域发挥重要作用。
隋文帝皇后独孤氏、唐太宗母亲窦氏皆有鲜卑血统。
隋唐皇室与鲜卑族联系紧密，被学者称为“鲜卑化的汉人”或“汉化的鲜卑人”，血缘与文化交融使鲜卑族失去独立民族认同。
此外，部分鲜卑人还与其他少数民族融合，北魏分裂后，大部分融入汉族，少部分融入奚和契丹，契丹人、奚族后续又有复杂演变。
正因如此，学界普遍认为鲜卑族“消失”主要原因是“人口枯竭”，即独立民族人口基数和文化传承萎缩，无法维持独立民族认同。
随着鲜卑人逐渐融入其他民族，鲜卑语、习俗被遗忘，民族实体最终走向终结。
不过对于鲜卑族的汉化，汉文化与汉民族也对其有着绝对的包容和支撑。
如众所周知的两大门神之一的“尉迟敬德”，其实就是鲜卑族人。但汉文化也没有因为他的鲜卑出身而嫌弃他，反而对其充满了尊重与敬仰。
现如今，大部分鲜卑人已经融入中原汉人之中，这一点只能通过姓氏找到鲜卑人的后裔。
如宇文、慕容、尉迟等复姓，几乎都是鲜卑族的后裔。
不过，还有一小部分鲜卑人没有加入汉族，当初鲜卑人大举南下时，有一个部落没有离开家乡，就在外兴安岭一带生活。
那个部落，后来演化成“锡伯族”，如今依然生活在我国东北地区，成为仅存的纯正的鲜卑族人。
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