《人是什么》第五节：心态多元的“蒜子”论
五：心态多元的“蒜子”论
难以想到的是，二千多年前古希腊思想家柏拉图在解释人灵魂(即自我心态)时，就有了一个模糊的层次定位，人的灵魂：即欲望丶激情和理性。为什么将近两千年过去，直到约翰洛克揭开了“人本位”，人类认识人性自我(系统)才摸准了方向？！
为什么人类对人性认知，会经历几千年弯路？原来人类对自然的认知，一直都存在大遍空白，很多自然规律没掌握，不解的自然现象，只能凭想象去神化，导致了宗教迷信的趁虚而入，神本位(也是唯心论)观点，才主导了社会意识形态，才让人类的认知推理无缘真理。多民族的宗教意识锁定了“神本位”的强势主导，让“自我解释”误入了错解空间。没有唯物论和人本位这两个前提，认识人自我之本性、常态行为和人个性支配，只能在黑白混淆中作有了荒谬式的错解。对人性“自我”的理解，抛开了心态系统的定位，自然只能凭空想象！
人类有了“人本位”的近几百年的时间内，解读自身灵魂的历史，也是一段曲折的坎坷的心路探索史…
人作为自然动物世界的一员，生理系统与哺乳类动物相似或雷同性，只是人类因为有了智慧的头脑才延伸出了一个自我心态系统。
本能单元之外的部分，是随着后天的心智拓展才有的，不同人拓展程度不同，导致先天固有的本能单元的自我空间被挤占，呈现出不同人本能单元在心态多元中的占比不同，差异明显，比如有人本能单元占比不到10%，有人大于90%。
多元成分是随着后天的心智拓展才有的，心态元素即单元所属的具体欲望、感觉、意愿、执念等感觉点，因人的心智拓展程度不一，心态元素的密度也是因人而异，也就是上面所说的不同人心态多元格局不一，本能之外的成分一旦占比很大，原始的本能中心会发生位移，心态就会定位非本能中心…正因为多元此起彼伏，并不同步发展，本能在心态总体中的占比不同，构成自百人百心。
★也就是说，不同的人心态重心或心态多元不同，其原因是多方面的：成长环境打造，既有的思想意识和习俗文化影响，周围人认知逻辑影响，自身的受教育的程度影响，还有个人的情结左右…
比如，婴儿在不会说话的那一刻，就敏感于吃喝，呈现出人先天的本能行为；少儿期敏感于吃喝的同时，也兴趣于玩具，这就是本能之外，好奇心激发了兴趣点，玩具会让绝大多数孩子的好奇心激发，然后有了兴趣凝聚，这是兴趣驱动。
不同少年的兴趣凝聚点也是不同的，有爱猫狗动物类，有爱布娃娃温情静态类的，有爱枪械类的，有爱蹦跳刺激类的，有爱小汽车动感类的，也有很多是看到别人玩，刺激了个人兴趣去跟风的！条件落后的地方，没有经历玩具的孩子，也会经历乡村周围的野外体验，经历着另一个氛围圈的“玩”法…
正是这个“玩”，让人类认知的猎奇天性有了释放，于是心态中的喜好，兴趣凝聚，爱好，都会参入心态支配的循环中，喜好有了行为习惯便成习好，习好的定位，让人有了习性。
正因凡人都有所好，所有人都会因兴趣凝聚而让喜好固化，于是，让我们看到了心态系统中的习性单元——即习好和情结。
同样一个玩具，有孩子只是随着兴趣释放后，不再感兴趣，这是兴趣路过；有的则玩出了花样，会让兴趣深入到兴趣凝聚，进而痴迷，兴趣凝聚会释放动力。兴趣本身就有驱动力，兴趣的开始，叠加了好奇心，才释放着内心动力；
有孩子玩的时间长了，则是若即若离失去了当初兴趣，出现动力减退；有的孩子早玩够了会出现“移情别恋”，这是兴趣的漂移，人的习性决定于兴趣凝固，兴趣漂移的人是没有习性的！
单从人的不同“玩”中可以看到，不同的人兴趣点不同，但不一定让人的痴迷，因为喜好的拓展有深浅，决定了习好也有深浅。
在心态大系统里，有本能欲望意愿板块、有求生智慧板块、情感板块、自尊板块、责任板块、有习好情结板块，有理想信仰板块等几大单元，都是在人成长中才有不同程度的内容扩增，正是人心态多单元的各占比不同，才造就了人的心态多元格局(即自我格局)因人而异，才有了人类世界人性的五颜六色。
可以形象的比喻人心态多元，如同一个蒜子球一样，原始的“本我”只是初始未分裂的、单一的、带着蒜杆的“蒜子球”，在跨越初始的成长期之后，才有模糊的多元轮廓，再后才有了原始蒜球分裂后的多元，形成围绕着蒜杆的多元组合蒜子球。只是分体蒜子大小程度的不同，有时会出现个别分体蒜子，比其他几个分体总和还要大，有了重心定位在最大分体蒜子上。让蒜子球重心不在原有的蒜杆上…
本人提出了“蒜子论”观点：自我心态拓展才会形成心态多元，如同“蒜子球”，即“蒜子论”观点。
正因为心态单元在拓展过程中，各单元有其量的变化，决定了人成长过程，心态多元格式并非随时在改洗，因为多元格局是一个成长渐变的过程。静止不变是相对的，可变才是绝对的。因此，人成长的过程，心态多元格式也是可塑的。
这里可以把心态多元支配的轮换称为心态走式，心态重心从这个单元位移到另一个单元多元称为心态变式，支配点出现周期性轮位只是稳定的循环式，并非心态变式，心态重心出现非周期性位移才是心态变式。人的存在首先是生存，决定了本能欲望随时会参入周期性支配；正因心态多元拓展存在“超本能”态势，决定了人的多元格局，有时是非本能重心；
同时多元之间，同一单元子体之间都存在着彼此牵制，在意的单元子体有时激化，导致了心态重心有突变，说明人的常态中，偶发心态重心漂移(心态变式)，也是可能的。
一个中学生沉迷于游戏，说明重心位于习好；当人在青春期时敏感于异性时，这是荷尔蒙摧化，让人有了春潮涌动，此时人心态重心位于春潮涌来的激情——爱情；有人一生奔波只为钱财，重心锁定于本能利益；有人为了事业打拼而废寝忘食，重心锁定于事业追求…
上段的推理，说明人成长期才有心态可塑，多元格局是个慢变过程才定位的，决定了心态重心不会轻易位移；人过了成长期有了重心锁定，也带来多元格局定位的稳定式。人正是彼此的心态多元格局和重心定位不同，才有了“人面百孔”；正是不同人心态的重心点不同，本我又在向社会索取，“外我”单元又在牵制或克制“本我”，才有人心难测。“人心隔肚皮，知人难知心”…(待持续→看第六节)
