老祖宗教你如何胎教？

养胎安胎

- 先秦时期：《周易》中有“妇孕不育”的记载，反映出当时对妊娠病变已有一定认识。《左传》记载“男女同姓，其生不蕃”，指出近亲结婚有害后代繁殖。

- 秦汉时期：《汉书·艺文志》记载有我国最早的养胎专著《妇人胎藏经》，但已散失。张仲景在《伤寒杂病论·妊娠病》和《金匮要略·妇人妊娠病脉症并治》中，有胎孕用药、妊娠合并其他疾病的鉴别诊断、胎前疾病的诊治等丰富的养胎保胎内容。

- 魏晋南北朝时期：北齐徐之才著有《逐月养胎法》，逐月论述了胚胎、胎儿的生长发育过程，确立了逐月养胎、安胎的治疗方法，以及针灸禁忌、孕妇卫生保健及疾病的防治方法等。

- 隋唐时期：隋代巢元方的《诸病源侯论》论述了妊娠的脉象、诊断胎儿的性别、孕妇饮食起居的注意事项，以及妊娠期中各种常见病等。唐代孙思邈的《备急千金要方》对妊娠期中各种疾病的认识比以前有所进步。

- 明清时期：《幼幼集成》提到“胎成之后，阳精之凝，尤仗阴气护养，故胎婴在腹，与母同呼吸、共安危”，强调孕妇的饮食、寒暑、情绪等对胎儿的影响。还指出妇人怀胎宜常时微劳，令气血周流，胞胎活动，且怀孕后房事要节制。

胎教

- 先秦时期：胎教理论初步萌芽。《列女传·周室三母》记载周文王的母亲太任怀孕时，“目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言，能以胎教”。

- 秦汉时期：汉代士人多主张古代圣王有胎教之法。刘向在《古列女传·母仪传》中提到“君子谓太任为能胎教”，并描述了太任妊娠时的胎教方法，如“寝不侧，坐不边，立不跸，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视邪色，耳不听淫声，夜则令瞽颂诗，道正事”。

- 魏晋南北朝时期：颜之推的《颜氏家训》中提到胎教的方法，如“怀子三月，出居别宫……音声滋味，以礼节之”。

- 隋唐时期：《洞玄子》中说“凡女怀孕之后，须行善事，勿视恶色，勿听恶语，省淫欲，勿咒诅，审骂詈，勿惊恐，勿劳倦，勿妄语，勿忧愁……遂令男女如是聪明智慧，忠直贞良，所谓教胎者也”。

- 明清时期：《幼幼新书》中说孕妇要“行坐端严，性情和乐，常处静室，多听美言。令人讲读诗书，陈说礼乐，玩弄珠玉，按习丝篁。耳不入其非言，目不观于恶事”。《婴童类粹》提到“凡妇怀孕，宜清心远欲，饮食宜淡，忌煎炒辛辣浓味，并飞禽走兽之肉俱不可食。行正语正，保养胎元，生子必聪明、端正无疾而多寿”。