安禄山被杀前夜，召小妾段氏服侍，段氏提醒：陛下可要小心了。“小心？”安禄山喉咙里发出嗬嗬的笑声，像是被痰堵住一般，“这洛阳宫城，墙高十丈，卫兵三千，谁敢动朕？” 757年正月的洛阳深夜，安禄山在龙榻上咳着痰嘲笑小妾段氏的提醒。他却不知，宫墙再高、卫兵再多，也挡不住身边人的刀。次日凌晨，他被儿子安庆绪、亲信严庄联手杀害。 此时安史之乱已爆发两年，安禄山攻陷洛阳称帝，国号“大燕”，看似势不可挡，实则危机四伏。唐军在郭子仪率领下逐步收复失地，河北老巢被李光弼袭扰，而更致命的是他自身的“内患”——登基后不到一年，身体彻底垮了。 很多人只知安禄山肥胖，却不知他称帝后的身体状况已到了失能地步。《资治通鉴》记载，他体重达三百三十斤，连穿衣都需侍从抬着肚子，登基后又患上糖尿病引发失明，双脚也长了毒疮，终日卧在龙榻上，脾气变得异常暴戾。 身边侍从稍有不慎就遭鞭打，连最亲信的宦官李猪儿也差点被他打死。 身体的崩溃直接引发了权力继承危机，这是谋杀的核心导火索。安禄山早年宠爱长子安庆宗，可756年安庆宗在长安被唐玄宗处死，他便对次子安庆绪态度复杂。 安庆绪虽被立为晋王，却始终得不到信任，反而因作战失利屡遭辱骂。更让安庆绪不安的是，安禄山宠信小妾段氏，常说要立段氏所生的幼子安庆恩为继承人。 除了父子矛盾，亲信集团的怨恨更是推波助澜的关键。首席谋臣严庄本是安禄山起兵的核心推手，可称帝后却屡遭羞辱。 有次严庄劝谏战事，被失明的安禄山误以为是侍从，一顿拐杖打得头破血流。 而宦官李猪儿的积怨更深，他从小跟随安禄山，被强行阉割成为亲信，如今却天天活在被打死的恐惧中。三人各怀不满，在严庄的串联下结成了谋杀同盟。 安禄山的自信，实则建立在对权力结构的误判上。他认定宫城守卫均为亲信，却未察觉这些从河北旧部抽调的卫兵，早已因他的暴戾和战事不利心生不满。 更关键的是，他将所有权力集中于自身，未建立任何制衡机制——既不信任儿子，又肆意打压功臣，最终将身边人尽数逼为敌人。 757年正月初五深夜，严庄携安庆绪在宫门外接应，李猪儿手持大刀潜入内殿。安禄山虽失明，却闻声警觉，翻身去摸床头佩刀，然刀已被李猪儿预先藏匿。 李猪儿一刀砍中其腹部，安禄山肠脏流出，嚎叫而亡，临死前高呼“必是家贼”。三人以毡裹尸，埋于床底，次日天亮方对外宣称安禄山“病逝”。 这场谋杀背后，藏着一个被主流历史忽略的关键点：安禄山的政权从诞生起就注定短命。他靠欺骗唐玄宗、收买边将起兵，麾下军队本就是由契丹、奚族部落和汉人军阀拼凑而成，缺乏共同的信仰和凝聚力。 称帝后，他既没有建立官僚体系，也没有制定治国方略，只靠暴力维持统治，这种“暴力政权”一旦失去核心暴力掌控者，必然分崩离析。 对比同时期的唐朝朝廷，更能看出安禄山的短板，唐玄宗虽晚年昏聩，但唐朝已建立近三百年，有成熟的科举制度、官僚体系和文化认同，即便遭遇叛乱，仍能调动全国资源平叛。 而安禄山的“大燕”政权，更像是一个巨大的军事团伙，内部除了利益捆绑再无其他，他一死，安庆绪根本无法掌控其父旧部，很快就被史思明取代。 谋杀发生后，洛阳城内未出现大规模动乱。百姓对安禄山的统治早已怨声载道，官兵亦不愿再为其效命。 安庆绪继位后，试图通过加大搜刮维持战事，结果不到半年便被唐军逐出洛阳，逃亡邺城。而亲手弑杀安禄山的严庄，此后亦投降唐军，可见其内部早已分崩离析。 安禄山的败亡，很多人认为他是因“功高震主”才起兵，实则他从始至终都是个投机者。他早年靠贿赂李林甫上位，谎称“讨伐契丹”骗取军饷，起兵后更是到处烧杀抢掠，根本没有任何“反唐大义”。 这种纯粹靠暴力和欺骗建立的势力，即便没有被儿子杀死，也迟早会因内部叛乱或唐军打击而覆灭。 从更宏观的历史视角看，安禄山之死是唐朝由盛转衰的标志性事件之一。他的叛乱虽最终平定，但唐朝的均田制和府兵制彻底崩溃，节度使权力进一步膨胀，为后来的藩镇割据埋下隐患。 而安禄山的个人悲剧，亦为后世统治者敲响了警钟：再强大的武力也无法抵御内部背叛，真正稳固的政权，依赖制度而非个人权威。 值得一提的是，谋杀安禄山的三个关键人物结局也各不相同：安庆绪被史思明俘获后缢杀，严庄投降唐朝后得以善终，李猪儿则在乱军中失踪，下落不明。 三人因共同的怨恨走到一起，最终又因各自的利益分道扬镳，这恰恰是安禄山“利益联盟”的缩影——没有信任的合作，终究是镜花水月。 回望安禄山被杀前夜的场景，他那句“谁敢动朕”的狂妄，实则是一种自我麻痹。他坚信宫墙与卫兵能护其周全，却忽视最危险的敌人始终在侧。 权力本是双刃剑，既能助人登峰造极，亦能致人众叛亲离。安禄山的故事揭示了一个核心道理：靠暴力维系的权力，终将被暴力反噬；缺乏信任与制衡的政权，再强大也只是空中楼阁。 各位读者你们怎么看?欢迎在评论区讨论。
