1662年，20岁的郑经跟35岁的乳母生下儿子郑克臧，郑成功知道后，当场吐了一口血，临终前下令道：“杀了发妻董氏丶乳母陈氏和儿子郑经及孙子。”但儿子未死，郑成功却给他气死了！ 1662年的台湾，刚从荷兰殖民者手中收复不到半年，岛上处处是残破的营垒，田间还没来得及收割的庄稼，不足以支撑数万军民的口粮。 郑成功站在热兰遮城的废墟上，眉头就没舒展过——清军已封锁沿海，断绝了台湾与大陆的联系，士兵们思乡情切，不少人偷偷逃跑；岛内的士著部落尚未完全归顺，时不时爆发冲突；更让他揪心的是，远在福建的父亲郑芝龙，不久前被清廷下令斩首，母亲田川松在安平城破时自杀殉国，国仇家恨像两块巨石压在他心头。这位39岁的民族英雄，早已被连日的征战和忧思熬得形容枯槁，时常咳血，全靠一股信念支撑着摇摇欲坠的政权。 郑经的消息，就是在这样的绝境中传到他耳中的。那天，郑成功正在批阅安抚土著的文书，长子郑经从厦门发来家书，字里行间竟带着几分炫耀，说自己与乳母陈氏生下了一个儿子，取名郑克臧。送信的亲兵还悄悄补充，陈氏本是董氏的陪嫁丫鬟，后来成了郑经的乳母，比郑经大15岁，在郑家侍奉多年，早已被视作“长辈”般的存在。 “孽障！”郑成功猛地将文书拍在案上，胸口一阵翻涌，一口鲜血喷溅在泛黄的纸页上。周围的将领吓得连忙上前搀扶，他却推开众人，指着厦门的方向，气得浑身发抖。在那个时代，乳母与养子发生关系，是违背人伦纲常的“乱伦”重罪，比普通的婚外情严重百倍。郑成功一生最重礼教，治军治家都以“忠孝节义”为准则，他能容忍儿子犯错，却绝不能容忍这种玷污家族门楣、动摇军心的丑闻。 更让他无法接受的是，这桩丑事发生在厦门——那里是郑氏集团的后方基地，掌管厦门事务的正是郑经。当时不少将士的家眷都在厦门，消息一旦传开，将士们会怎么看？那些本就对郑氏政权心存疑虑的明朝遗老，又会如何攻讦？郑成功深知，自己能凝聚人心，靠的就是“匡复明室、坚守气节”的旗帜，如今儿子做出这等违背纲常之事，等于自毁长城。 他想起母亲田川松的刚烈，想起父亲临终前的嘱托，再看看眼前残破的台湾，一股绝望涌上心头。当晚，他强撑着病体，写下那道石破天惊的命令：杀董氏（治家不严）、杀陈氏（魅惑少主）、杀郑经（乱伦失德）、杀郑克臧（孽种）。命令发出后，他又咳了数口血，直接昏死过去，醒来后便卧床不起，病情一日重过一日。 可这道命令，终究没能执行。负责传达命令的部将洪旭、郑泰等人，看着那字字泣血的文书，犯了难。董氏是主母，郑经是少主，杀了他们，郑氏集团必然四分五裂，刚刚收复的台湾也会陷入内乱。他们一边假意答应执行，一边暗中拖延，派人去厦门劝说郑经认错，想给双方一个台阶下。 郑经在厦门得知父亲的震怒，起初还不以为意，觉得只是小事一桩。直到听说父亲要杀他，才慌了神，连忙把陈氏藏了起来，派人向父亲请罪，说自己是“一时糊涂”，愿意处置陈氏，请求父亲宽恕。可此时的郑成功，已经油尽灯枯，根本听不进任何辩解。他躺在病榻上，天天追问命令是否执行，得到的却是“厦门局势复杂，容后再议”的回复。 1662年6月23日，郑成功在绝望中闭上了眼睛。临终前，他还挣扎着起身，遥望大陆的方向，大喊三声“忠孝节义”，然后气绝身亡。这位收复台湾的民族英雄，最终没能熬过儿子带来的打击，带着无尽的遗憾离开了人世。 郑成功死后，郑经在厦门自立为“平国公”，率军进驻台湾，接管了郑氏政权。他没有杀陈氏，反而将其纳为侧室，封“夫人”，郑克臧也被立为世子。可这桩丑闻带来的裂痕，始终没能愈合。 郑经在位期间，郑氏集团内部派系斗争不断，他本人也沉迷酒色，不再有父亲当年的雄心壮志。后来郑经去世，郑克臧继位，却因为出身的争议，被权臣冯锡范、刘国轩等人杀害，年仅18岁，郑氏集团从此一蹶不振，最终被清军平定。 有人说，郑成功的死，是礼教的悲剧；也有人说，是郑经的叛逆毁了父亲的心血。可回望那段历史，我们更能看到一位领袖的无奈——他不仅要对抗强大的清军，还要维护内部的伦理秩序和人心稳定。郑经的行为，看似是个人的道德失范，实则在那个特殊的历史背景下，成了压垮政权的最后一根稻草。 郑成功用一生践行了“忠孝节义”，却没能让儿子传承这份气节。他的悲剧，不仅是一个家族的遗憾，更折射出乱世中伦理与生存的冲突。 如今，我们铭记郑成功，不仅因为他收复台湾的功绩，更因为他身上那份坚守气节、爱国如家的精神。而这段历史也提醒我们，个人的行为从来不是孤立的，尤其是身处关键位置的人，一言一行都可能影响全局，唯有坚守底线、明辨是非，才能行稳致远。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。
