公元626年李世民将李建成杀害之后，第一时间便去找大嫂玳姬，见到大嫂之后，将她压在床上说：“李建成已经是我的刀下亡魂，你最好从了我，”玳姬自知在劫难逃，便提出一个过分的要求。 玄武门事变爆发于武德九年六月初四，李世民率亲信在城门伏击，射杀李建成，继而除掉李元吉。事变后，东宫陷入混乱，李世民掌控局面，迅速处置建成一系。李建成妻妾郑观音作为太子妃，身份敏感，她在政变中幸存，却面临未知命运。史料显示，李世民对东宫女眷的处理较为克制，未见立即加害记录。 郑观音被安置别馆，脱离东宫核心。这说明李世民巩固权力的策略，既清除威胁，又避免过度屠戮以安抚人心。郑观音的求存之举，据野史记载，她曾以自身条件换取子嗣安全，但正史如资治通鉴未载此节。 事变当天，李世民入主东宫，查抄财产，赏赐亲信。郑观音的别馆安置，源于李世民的权衡，他需平衡旧臣情绪，避免女眷惨案激起反弹。唐初礼法，皇室寡妇多获安置，她的情况符合此例。但建成子嗣的灭门，显示李世民的决绝。 郑观音的条件若真，则是母性本能的抗争，却难改大局。史书对她的记载寥寥，仅墓志提及别馆生活。这反映唐史编写偏向胜者，弱者声音易被湮没。李世民的处置，兼顾实用与形象，他即位后追封建成息王，间接安抚遗孀。 李世民的权力巩固，离不开对东宫的全面控制。郑观音的求饶传说，虽无正史支撑，却流传民间，源于对人性挣扎的想象。实际处理中，她未见公开抗争，更多是顺应时势。建成一系的灭绝，确保李世民无后顾之忧。郑观音的别馆生活，远离朝堂，却在皇城内度过余生。 事变后，李世民逼李渊禅位，自立为帝，改元贞观。东宫旧址归其使用，郑观音继续别馆生活，未再涉政事。她抚育幸存女李婉顺，直至其婚配。李世民追封李建成为息王，郑观音获息王妃称号，名义上尊荣。贞观二年，她生女，后封高阳公主，但史载其精神渐衰。宫中避谈旧事，她鲜少露面。贞观后期，郑观音病逝，葬于昭陵侧，无碑铭。 李世民即位后，推行均田制、租庸调法，国力渐强。郑观音的别馆安置，获基本供给，她偶尔入宫见女。贞观中叶，高阳公主出嫁房遗爱，她参与婚事，却身体虚弱。她的墓志出土，证实别馆经历，无怨言记载。李世民对遗孀的宽待，部分源于修史需要，掩盖政变残酷。郑观音的离世，高宗时发生，享年近八十。
