帅化民称国民党人不参加共产党的9·3抗战胜利庆祝活动。这时候我才终于明白国民党为

帅化民称国民党人不参加共产党的9·3抗战胜利庆祝活动。这时候我才终于明白国民党为何在台湾都难以立足了，其格局实在是太小。 8月初，前国民党将领帅化民在岛内一场访谈中公开表示：“我们（国民党人）不会去参加共产党办的9·3抗战胜利纪念活动。” 语气之坚定、态度之冷峻，让人仿佛听见了一道历史记忆的铁门“砰”地关上。可问题是，这道门关得不只是历史，更是格局、民意，乃至一个政党的未来。 帅化民这番话迅速引发舆论震荡。不只是因为他个人身份的特殊性——曾任“国防部副部长”，更因为他所代表的，是国民党对整段中华民族抗战历史复杂态度的一个缩影。 而当国民党试图将这段历史切割、独占、甚至冷处理时，它失去的，不止是历史的公正，还有未来的认同。 帅化民言论的最大问题，不在于拒绝参加一场纪念活动，而在于再次暴露了国民党长期以来对抗战历史的“独占叙事”癖好。 将抗战胜利全部归功于国民党，把共产党敌后战场的巨大牺牲和战略贡献一笔抹掉，不仅违背史实，更是一种危险的历史修正主义。 1940年日军兵力数据显示，中国战场上超过56%的日军兵力被牵制在中共领导的敌后战场。 百团大战、地道战、地雷战……这些耳熟能详的战术，并非凭空而来，而是共产党在资源极其匮乏的情况下，用鲜血和智慧撑起的第二战场。 没有这条战线的牵制，日军主力早已调往正面，国民党还能否守住陪都重庆，都是未知数。而帅化民对此只字不提，甚至连1938年平型关战役、台儿庄战役中国共协同作战的事实也选择性忽略。 这不是失忆，是选择性的“历史切片”。更令人警惕的是，这种历史态度并非偶然。它与岛内近年来政治操作密切呼应。 从“去中国化”教科书将“抗战”改为“终战”，到台当局默许拆除蒋介石像、为“台独”分子黄昭堂立像，每一步都在将抗战记忆工具化，只为服务一个目标：把台湾从中国历史中剥离出去。 这种对历史的操弄，说白了，就是拿民众的记忆当筹码，换取政治筹码。而国民党在这场“记忆政治”中，不但没有坚守历史立场，反而选择了沉默乃至配合。 2025年，有老兵因参加大陆纪念活动而被台当局威胁取消退休金，国民党没有出声；赖清德拆除蒋介石像，国民党也没有阻止。可当大陆邀请他们参加纪念抗战的活动，他们却高调拒绝。 这不是坚持立场，而是战略短视。实际上，这种“既不抗争也不合作”的姿态，才是国民党在台湾深陷边缘化的真正原因。 数据显示，2024年国民党在台湾选举中的得票率跌至31%，不少学者将“历史狭隘观”列为其败选的前三大原因之一。尤其在40岁以下的年轻群体中，对抗战的基本认知比例仅为28%。 这意味着，国民党正在失去的不只是选票，而是整整一代人的认同。这种断裂，是从他们对历史的割裂开始的。相比之下，大陆在处理抗战历史时展现出更大的包容与尊重。 2015年9·3阅兵首次设立国共老兵混编方阵，2025年更专门为高龄老兵调整观礼系统，保障其安全与尊严。 同时，“川渝抗战之路”修复了46处国共联合抗战遗址，不是为了一家之言，而是为了还原整个民族记忆的全貌。而台湾当局的对抗策略，则愈加显得荒唐。 不仅通过《反渗透法》起诉曾经参加大陆纪念活动的退役将领，还试图通过法律手段干预历史认知。这种做法，不仅对事实不公，更对岛内社会撕裂起到了推波助澜的作用。 真正令人痛心的是，原本可以成为两岸共同记忆的抗战，正在被人为撕裂成对立的政治工具。 而国民党，作为曾经的抗战主力之一，如今却自我放弃与大陆共同纪念这段历史的机会，将自己变成一个既无历史主动权、也无政治前景的“沉默政党”。 当帅化民说出“不参加共产党纪念活动”时，也许他未曾意识到，他说出的是国民党脱离民心、放弃历史、错失未来的真实写照。历史从不属于某一个政党，它属于为民族而战的每一个中国人。 拒绝承认他人的贡献，就是拒绝与民族记忆同行。而一个拒绝记忆、拒绝包容的政党，又怎能指望得到未来？ 所以，当我们看到帅化民这番话，看到国民党对大陆纪念活动的冷漠，我们终于明白，为什么今天的国民党在台湾难以立足。不是因为对手太强，而是因为他们的格局，实在太小。