1900年，“黄莲圣母”不幸被八国联军抓获，联军对她所谓的“法术”充满好奇，对她肆意侮辱，还把她关在笼子里，运往欧美各州展览...... 麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持! 1901年初，法国马赛一间昏暗的展览馆内，一个铁笼静静矗立，笼中关着一位面容瘦削、衣衫褴褛的东方女子，参观者络绎不绝，有人窃窃私语，有人指手画脚，她成了西方报纸上的焦点，被冠以“东方巫女”之名。 人们对她的传说津津乐道，说她能刀枪不入，会施奇术咒语，是义和团中的女首领，可她不过是一位命运多舛的底层女子，在战火与压迫中选择了抗争，被当作异域猎奇的象征，最终身陷囹圄，受尽屈辱。 林黑儿出生于一个靠摆渡为生的船家家庭，幼年随父撑船谋生，习得些杂技与草药技艺，也练得一身好体力，成年后，她嫁给了一名码头工人，日子虽不富裕，却也自食其力，过得踏实。 但随着西方列强在天津的势力日益扩张，租界、教堂、洋行接连设立，当地百姓的生活空间不断被挤压，林黑儿的命运也被彻底改写。 在一次冲突中，林黑儿的丈夫因与外国商人发生口角，被租界巡捕毒打致死，仅过数月，她的父亲在为德国商行运送货物时，在一次货物争执中被推入河中溺亡，接连失去亲人，林黑儿在愤怒与悲痛中清醒地意识到，倘若继续隐忍，只会让更多百姓重蹈覆辙。 于是，她开始联络其他在战乱中遭遇变故的女性，大多是码头工人之妻、丧夫寡母、被洋人辱骂过的女子。 最初她们仅在夜间自发巡逻，相互保护，帮助伤者，后来渐渐形成了一支自组织队伍，为便于识别，她们统一穿着红衣，手持竹杆灯笼，灯笼外缠以红布，远远望去，仿佛一团流动的火光，她们将这支队伍称为“红灯照”。 在义和团运动迅速扩散之际，林黑儿顺势将红灯照纳入其抗洋大潮中，她将自学而来的草药知识与民间仪式融合，声称佩戴符咒、焚香祈念可抵御洋枪火炮，这种说法并非出于迷信，而是一种象征性的动员方式。 她也自称“黄莲圣母”，并非为了神化自身，而是希望赋予同伴们信仰的寄托，借以凝聚力量，许多曾被社会忽视的女子因此找到了认同与归属。 红灯照的活动渐趋组织化，成员分工明确，有人负责情报传送，有人专攻医疗救助，她们穿梭于津城巷陌，既参与抗击外敌，也在城中暗中协助义和团联系各地支部，她们不穿盔甲、不持长枪，却以实际行动证明了女子亦能担负护国之责。 1900年夏，八国联军兵临天津，炮火连天，局势危急，林黑儿率红灯照女子加入守城行动，协助撤离伤员、传递情报。 敌军压境之际，她曾率队站上鼓楼遗址，高举红灯，为百姓鼓舞士气，可联军兵强马壮，清军毫无斗志，天津城很快失守，义和团各部溃散，红灯照也被迫分散潜伏。 林黑儿没有选择逃亡，她在掩护他人撤退途中被法军俘获，起初她被当作重要俘虏关押，但随着她“刀枪不入”“妖术加身”的传言在西方传开，她逐渐沦为异域展览的一部分，在异国他乡，她的形象被加工重塑，成了西方人想象中中国神秘与落后的具象代表。 她被押往上海，再辗转至香港、新加坡，最终抵达欧洲，被关进特制木笼，游走于各国展览中，没人在意她的苦难与尊严，他们只关心这位“异族女巫”是否真如传说那样神通广大。 在展览过程中，她拒绝进食西方人的食物，坚持服用随身携带的草药，身处寒湿之地，生活环境恶劣，营养不足、疾病缠身。 1901年冬，她病倒在马赛一处仓库中，无人医治，几日后孤独死去，她的名字未被刻上墓石，但她曾带领千百名女子，在风雨飘摇的时代里，举起过反抗的灯火，她的信仰未必能挡子弹，但她确曾给予他人希望，照亮无数人心中的黑夜。 信源： ——林黑儿
