少林寺新住持释印乐任少林寺新住持。释印乐，男，汉族，1966年7月生于河南桐柏。1982年在桐柏山礼海勃法师剃度出家，曾是白马寺的方丈，现任河南省登封市少林寺住持。看来本次的少林方丈，并没有从少林寺推选，而是选了一位有德高僧来担任主持。希望少林寺在释印乐的带领下再创辉煌。 “农禅合一”的治寺哲学 释印乐在白马寺推行“一日不作、一日不食”的农禅制度，僧众自耕自种蔬菜粮食，禁用瓶装水、取消商业香火摊，将寺院周边商铺收归自营，利润全额投入公益医疗与僧团教育，实现零商业化运营。其“开拖拉机收麦”的质朴形象，与少林寺此前年营收破10亿的商业模式形成鲜明对比。 少林寺的三大沉疴挑战 新住持面临三重结构性困局：商业化原罪（80元门票、高价香、功夫商演争议）、信任危机（释永信涉刑调查余波）、文化空心化（禅武沦为表演噱头）。尤其景区年收入曾占登封市财政15%，牵涉地方利益网络，去商业化恐遭遇隐性阻力。 国际视野与本土实践的双轨并进 释印乐曾主导白马寺印度风格佛殿建设，牵头“一带一路”佛教论坛，促成海外慈善投资超300万元。其“清修内核+文化输出”模式或移植少林：计划关停商演项目，重启“禅堂夜话”直播，推动禅武文化回归精神本源。 改革深水区的制度博弈 “白马寺模式”能否落地少林存疑：释永信旧部仍把控景区管理公司，且寺院与地方政府、企业存在土地开发（如少林小镇项目）、门票分成等利益绑定。释印乐需以全国人大代表身份协调政教关系，方可能突破体制性桎梏。 观点： 释印乐的上任是少林寺重归“禅武本源”的历史性契机，但绝非易事。当农禅清修遭遇商业惯性，当制度革新碰撞利益铁幕，其成败将定义中国佛教现代化路径——唯有斩断资本裹挟、重构禅武精神共同体，千年古刹方能真正“扫地焚香，即是净土”。否则，换帅仅是表象疗伤，沉疴依旧。
