受到网络的影响，很多人都以为以为古代动不动就“诛九族”。实际上这种情况极少，少到今天关于“九族”到底是哪九族都有争议。
比较常见的说法是，“父族四、母族三、妻族二”，加起来是九族。
父族四=自己一族+出嫁的姑母一家+出嫁的姐妹一家+出嫁的女儿。用荣国府举例，如果贾政诛九族，那就是荣国府门里所有人+贾政出嫁的姑妈（如果有）家所有人+林黛玉家所有人（出嫁的姐妹家）+元春/探春及其夫家人。
母族三 = 贾母的娘家全家（也就是史家）+贾母的母亲的娘家全家+贾母的姨妈夫家全家
妻族二 = 王夫人全家+王夫人的母亲娘家全家
有没有发现不对？远的不说，就说父族，元春是皇帝的妃子，皇帝一诛九族，怎么就族诛到自己头上来了？
这是当年的常态，因为贵族联姻、皇帝选妃就那么点范围，你中有我我中有你，所以随便一杀就能杀到自己家...
这还诛个P啊！我自己诛自己？
要知道，诛九族一般都是严重的谋逆大罪，起兵造反的那种，这种人就不太可能有平民，都是大户人家。贾府一门上下几百人，这还只能算“中等之家”，他们的亲戚自然也都是大户人家。这九族加起来，不得好几千人？
所以后来有了一种“优化”版本的“九族“，就是从自己为原点，向上数四代，向下数四代，这一条线上的直系亲属全部诛灭。不难看出，这里面最大的区别就是去掉了母亲、妻子和出嫁的女儿、姐妹等。这可能是因为毌丘俭起兵反司马昭失败要被全家消消乐的时候，毌丘俭的儿媳的族兄荀顗找到司马昭，说你能不能放我妹一马？毕竟你妹妹嫁给了我们荀家，你再杀了我们荀家女儿不好吧？
司马昭说这好办，你让他俩离婚，你这个妹妹就和他家没关系了，也就不会死了。而荀氏所生的女儿毋丘芝已经出嫁，按理在诛杀范围内，但是因为怀孕了，被关在狱中。荀氏心疼女儿，请求和女儿换换，让自己去做官婢，放女儿出来。
这件事让司马昭意识到，这么砍下去早晚会砍到自己家人，最起码会砍到自己的盟友和亲戚，人家乐意吗？你一个一个特赦，都沾亲带故的，赦的完吗？于是他下令，修改法律，凡是出嫁的女儿，一律不受娘家的牵连，那么女婿就更不会了。
emm不是说这个法律修改的不好，但是你们以前咔咔砍人的时候没管这条，发现可能要看到自己盟友甚至自己了，人道主义精神上身了？
在古代，人口是重要的资源，所以没有哪个统治者会闲的没事上来诛九族。历史上有记载的被诛九族的只有一个人，就是隋朝丞相杨素之子杨玄感。他出身弘农杨氏，趁着隋炀帝打高句丽的时候起兵造反，隋炀帝只能撤军回来平叛，导致其第二次东征失败。隋炀帝越想越气，所以平定叛乱后尽管杨玄感已经自杀，隋炀帝诛其九族。
《隋书·刑法志》中明确记载：
“及杨玄感反，帝诛之，罪及九族
但即便如此，弘农杨氏也没有全灭，从唐初的情况来看，好像人丁也不少，所以这里面“罪及九族"也不一定是全杀了。
而经常被误解get九族消消乐套餐的方孝孺，其实明史中只是记载他“磔死”“夷其族”，也就是凌迟处死，自己家人被处死，有一些门生被连坐，可能一共牵连了800多人，但不等于真的是被“诛九族”，更不要提“诛十族”。
当然不“诛九族”不等于Judy宽厚，也不等于他杀的人比九族少到那里去。方孝孺的同事景清忠于建文帝，他先假意投降，然后上朝时怀揣利刃，一刀刺向朱棣，但未能成功。朱棣恨他恨到什么地步呢？
“磔死，族之”这都是标准步骤了，最狠的是“籍其乡，转相攀染，谓之瓜蔓抄，村里为墟”，也就是他家乡整个地方的人都要被籍没家产充军，整个地方变成废墟，无人居住。这可比灭九族要厉害的多了。
而其他的牵连很多人的大案，即便是胡惟庸案，明史中写的也就是“乃诛惟庸”，虽然他的家人肯定是遭殃了，牵连的人比九族只多不少，但是这和我们印象中那种人在家中坐，突然因为远房亲戚犯罪就被杀了的诛九族是不一样的。
总而言之，穿越回去只要注意别穿越到杨玄感家，你大概率不会喜提九族消消乐。但是如果有得选，最好避开朱元璋和朱棣时期的权臣家庭，虽然不诛九族，但是搞不好来个瓜蔓抄也崩溃了。而仁宗宣宗之后，就安全的多了....
