《三国演义》这部小说成书已经超过五百年了，受到广大人民群众的喜爱。分析这部小说的思想性，应该肯定，它既有符合封建地主阶级和统治集团的“正统思想”，也有符合广大人民群众的理想诉求，即本书的“人民性”。 因为这部小说的情节主要是围绕几个不同的统治集团斗争展开，又经历了近百年的严酷战争，所以它的人民性之一，就是着重表现统治集团的“恶”和人民群众的“痛”。小说一开始就指出东汉桓、灵二帝“禁锢善类，崇信宦官”，十常侍“卖官害民，非亲不用，非雠不诛”，致使“朝政愈坏，人民怨嗟，倒逼人反。” 小说固然没有同情黄巾起义，只是站在统治阶级的立场上称之为“贼”，但是在描述到统治集团掠夺人民凶残暴虐的例子时，随处可见。最典型的就是董卓军队，“行到阳城，时当二月，村民社寨，男女皆集。卓令军士围住，尽皆杀之，掠妇女财物，装载车上，悬头千余颗于车下，连轸还都。扬言杀贼，大胜而回”。 其次，《三国演义》的人民性，还表现在正统思想的基础上，是用自己能够理解的善良、正义和爱民，又赢得人民的爱戴，达到重新塑造理想人物的目的。小说重点肯定的是刘备、诸葛亮等人。 刘备一面是中山靖王之后，另一面又是“织席贩履小儿”。诸葛亮一面是琅琊望族，另一面又是“躬耕于南阳”。所以出身和身份不是绝对的。重点是刘备有宽仁爱民，知人善任等优点。而诸葛亮更是真诚智慧和忠君爱民的化身。这样才是符合人民理想的人物。