临卦|领导的艺术在于融入群众，曲高和寡必然成不了事
临卦所说的便是御下之道，作为君主如何统御民众，作为领导如何管理基层之道就在这一卦。毕竟在蛊卦排除积弊之后，所面临的问题就是如何管理广大群体的问题了。因此，临卦便是以君临民，以尊临卑的局面。
临卦的结构是下卦为兑为泽，上卦为坤为地。乾坤之间坤卦为卑，但兑卦则更卑于坤卦，因为地势总是高于水泽，因此坤与兑之间有上临下的关系。从人事关系上来看，上临下的基础在于势位的不对等。
但从儒家的角度来理解，地是土而泽是水。土象征着领导者而水则象征着人民群众。在自然界中，土与水的关系总是亲密无间，相互浸润，儒家所追求的君民关系也是像水土一样，领导人能够以德亲民，教民，保民。毕竟水虽是至柔之物，以土制水看似没有问题，但若水流滞塞，也是可以冲毁堤坝的。因此管理者要以土的包容，浸润容纳水一般来包容，教化和保护民众，这才是临民之道。
以上临下是顺应自然规律的事，自然是亨通的，只不过这个亨通也是有条件的，便是利贞。所谓利贞，就是要坚持正道，以德临人，才能长久且亨通。
而至于八月有凶，则是以象征的手法来说明如果强势的手段来威压民众，那么自然不会有好的结果。且临卦处于阳长阴消的阶段，从十二辟卦的角度来看，临卦正处于腊月阳气上涨时，而八月则是地风观卦，阴气长而阳气消之时。
学《周易》便要知时势的变化规律，当阴消阳长之际也不能过于得意，而忘却远忧，恣意为所欲为。否则将会有凶。
初九：咸临，贞吉。在其他卦中，初爻和上爻看中的是事之初和事之终的意思，对于是否正并不是特别在意。但临卦初九得正却是很重要的。
毕竟临卦说的是作为领导如何管理领导基层，而初九就如同刚上任的领导，更注意以德临人，屈尊降下，用感化的方式领导基层，基层大众当然会喜悦的顺从。咸临就是以感化的方式领导基层，因为咸通感。
初九处于阳长之时，势头正旺，且居位正说明行事作风正派，又与六四正应说明颇受上司信任，可见局面一片大好，因此爻辞称贞吉，既正且吉。
在春风得意时能志行正道，谦下临人，又怎能不吉呢？
九二：咸临，吉无不利。九二与初九一样施行的是感化式的领导，因此也称咸临。
但与初九不同的是，初九居刚得正，行事正派为吉；九二则是以刚居中，以中道为吉。因此九二相对来说更追求领导的技巧，以圆融合宜的方式应对不同的人。九二虽与六五应，但两者皆得中但不正，双方都有自己的行事风格因此显得有些不太协调融洽。这就如同新兴领导与老派领导之间的行事作风上的隔阂，各有自己的立场和风格，却也不存在谁是谁非的矛盾。
事实证明九二感化式的领导风格是吉无不利的，只不过在协调与老派领导的关系上“未顺命也”，在应对上级上还需努力。唯有上下皆融通才能让工作更顺遂。
临下卦为兑，兑卦为悦，又欣悦、喜悦之意。但六三处在兑卦之上，因此作为领导他的领导风格则是取悦民众。但六三居位过中又不正，因此爻辞称其甘临。甘临便是以言语取悦，是无德之临。说明六三是个以花言巧语骗取民众支持的领导，在屡次失信后必然丧失威信，招来怨怼和不信任。这么做自然是百害无一利的，因此爻辞表示既忧之。
但若六三能认识到初九和九二这两位年轻领导正在成长壮大起来，他自己若继续保持这种浮夸不踏实的领导作风，或许早晚将被新人所取代。九三若能以居安思危的认识端正自己的心态和作风，知咎能改之的话，那么就可以免除过错了。
六四：至临，无咎。六四处于上下卦之交，虽身居上卦却与下卦有着密切的接触，又与初九正应关系融洽。可见六四是个作风踏实，与基层关系紧密的领导，遇事能亲临现场指挥，亲力亲为，因此爻辞称其至临。且六四以柔居正，领导风格温和亲民接地气，这样的临到有怎能不受到群众们的喜爱和拥戴呢。
六五：知临，大君之宜，吉。“知临”，就是以智慧领导群众的意思，是个睿智的领导。
六五以柔居尊得中，又与九二刚柔相应。六五与九二虽相应，但两者皆不正，难免存在年轻领导与老派领导人之间行事作风上的差异，沟通上或许也存在着些许隔阂。不过所幸两者皆得中，都能以圆融中道行事。既然两者目标志向相同，那么在必要的时候便能摒弃细枝末节上的差异矛盾以大局为重，虽对九二行事风格有些看法，但必要的时候还是会授予职权，托付重任，这便是用人不疑，又何尝不是领导的智慧，亦是大君之宜。
六五睿智之处在于知人善任，明智的领导应选贤任能，适当授权，以众智为己智，善取下级智慧来领导全局，这样既不用事必躬亲而疲于应对，也不会脱离群众，才是过犹不及的“中道”，自然是吉的。
上六处于临卦之极，已经获得了绝对的权势。此时，对于上六来说最大的挑战莫过于不要被权势蒙蔽而走向刚愎自用，行暴政以虐民的极端，这样的话即便权势在盛，一样是难以长久的。
好在上六以阴柔之质居上卦坤的上爻，阴爻本质柔顺，且坤卦具备君子的敦厚之象，所以称上六敦临，说明上六是个笃诚敦厚的领导人。以包容之心，厚道的个性来领导人民，就像踏实敦厚的仁惠之君一般，定会受到民众的喜爱的。
事实上，临卦所说亦是领导的艺术，相对来说更偏重于实操。它用地和水来形容，管理者和民众之间的关系，所要表达的深入群众，与群众和谐交融的意思。
但对我们普通人来说它的教育意义便在于收敛锋芒，融入群体。虽非人人是领导，但人人都需要再群体中体现价值，成就自己，因此即便不是领导，没有群众基础，难以与人一样是无法顺利完成工作的。
可见，木秀于林风必摧之，曲高和寡成不了事。
