整个巴比伦尼亚文明中最具娱乐性、思想性和幽默感的史诗之一，是美索不达米亚南部创作

整个巴比伦尼亚文明中最具娱乐性、思想性和幽默感的史诗之一，是美索不达米亚南部创作于汉谟拉比时代的《阿特拉哈西斯史诗》（Epic of Atrahasis）。这部史诗讲述了众神创造世界的故事，众神厌倦了挖掘运河和疏通河床的劳作，所以祂们创造人类为自己服务。祂们未能意识到人类与神灵不同，人类应该被赋予有限的生命，众神发现人类的过度繁衍令世界喧嚣不已，搅得祂们无法休息。最初祂们散布疫病，造成人口锐减以至于众神失去了饮食的供奉。少数幸存者之一阿特拉哈西斯，是舒鲁帕克之王乌巴尔-图图之子，他建议幸存者用食物祭品来安抚瘟疫之神，但对其他神灵撤除供奉。众神妥协了；但不到几个世纪后，人口过剩的问题再次出现。这次众神派出饥荒。阿特拉哈西斯再次幸存，向极少数的残余人口提供建议，诸神这才松了口气；但过了很多个世纪，问题又发生了。于此众神决定放出大洪水，确保不再有幸存者；但一位神灵秘密将神界的决议提前告知阿特拉哈西斯，后者及时造出航船幸免于难，因此他获得了永生。最终众神意识到他们在赋予人类无限期寿命方面缺乏远见，于是为所有人规定了一个自然的、不可逃避的死亡。此外，不孕不育和禁欲者的分类，以及由“索命魔”（pašittu-demon）——“从母亲的膝头将其子女夺走”——主管婴儿死亡率，将人口控制在可接受的范围内。令人瞩目的是，我们发现巴比伦人认识到，在过去膨胀的人口曾引发灾难，而读到诸神控制女性生育的决定更是出人意料。同样值得注意的是涉及“受孕、流产和节育所需草药和药物”的其他文献证据，表现出对生殖的负责和现实态度。……这个故事，及其中原型化的瘟疫、饥荒和洪水，将巴比伦人的近期经历转化为对社会和环境问题的长期认识。（斯蒂芬妮·达利《巴比伦城》，pp.130-31）