“家人们谁懂啊!”近日，安徽六安，一儿子做梦，妈妈跟他说脚冷。第二天和爸爸去坟前一看，好家伙，排水沟被草堵了，妈妈脚下积了一滩水！父子俩二话不说，埋头干了俩小时，硬是把水路打通了。最后对着坟头念叨：‘妈妈您今晚可以睡个好觉了’。 “妈，您昨晚托的梦，我们收到了。”这句话，是儿子在清理完母亲坟前的积水后说的。 时间回到这天早上，儿子告诉父亲：“爸，我梦到妈了，她说她脚冷。”没有质疑，没有将其简单归咎于日有所思的偶然，父亲在短暂的沉默过后，便拿起工具，走向那个他们既熟悉又敬畏的地方：母亲的安息之所。 果然，坟前一条本应畅通的排水沟，不知何时被疯长的野草和淤泥堵得严严实实。这让不久前的那场雨，无处可去，最终在坟边成了一滩水洼。见状，没有嚎啕大哭，没有过多的言语，父子俩默契地对视一眼，便卷起袖子，埋头干了起来。 他们修补的，不仅是母亲在另一个世界的“居所”，更是自己内心那份因感知到亲人“不适”而引发的焦灼。当最后一捧淤泥被清除，儿子对着修缮一新的坟头，如同面对母亲生前一样，念叨着：“妈，你今晚可以睡个好觉了。” 其实，在中国人的传统观念里，生死并非绝对的隔绝。逝去的亲人只是换了一种方式存在，他们去了另一个世界，但依然关注着尘世的家，而子孙的祭祀与怀念，便是维系两个世界的情感纽带。 这种观念，催生了许多看似“迷信”，实则充满人文关怀的习俗。比如“托梦”，它在科学的维度或许难以验证，但在情感的维度，它真实无比。它是强烈的思念在潜意识中的投射，是生者与逝者之间一种神秘而私密的情感联结。这位儿子的梦，便是如此，他接收到了这个“信号”，并毫不犹豫地选择了相信和行动。 而这种行动本身，就是一种最高级别的“孝”。孔子就曾说过：如今所谓的孝，只是说能够赡养父母就行了。然而，就是狗和马，也都能得到人的饲养。如果对父母没有恭敬之心，那么赡养父母与饲养狗马又有什么区别呢？ 可见，孝的核心在于“敬”，而这份“敬”，在亲人逝去后，便转化为“事死如事生”的庄严态度。为逝者扫墓、修缮坟茔，确保他们在“那边”也能安宁舒适，这并非简单的形式主义，而是“敬”与“爱”的延续。 这对父子，用两小时的辛苦，完美诠释了何为“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。 最后，就像网友说得那样：“这哪是迷信，分明是母子连心的深情。”是啊，清明烧纸、冬至扫墓，咱们中国人这些老传统，说到底就是给思念找个寄托。就像这对父子，他们修的不仅是排水沟，更是通往亲人那颗心的路。 文│一阳 编辑│史叔
