陈济棠是一个很矛盾的人。他在任时把广东治理得非常好，大搞城建：修了30几条马路，爱群大厦，海珠桥都是在他执政时修建的。此人反腐倡廉，重视教育民生，至少在广东的口碑很好。 麻烦各位读者点一下右上角的“关注”，留下您的精彩评论与大家一同探讨，感谢您的强烈支持！ 陈济棠是中国近代历史上一位极具争议性的复杂人物。 这位被称为"南天王"的粤系军阀，在主政广东期间展现出多重面孔： 他既是励精图治的地方建设者，又是拥兵自重的割据势力； 既高举抗日旗帜，又暗中与日本勾结； 既大力推行现代化建设，又顽固坚持传统保守价值观。 1930年代主政广东期间，陈济棠推行了一系列卓有成效的建设措施。 他制定了《广东三年施政计划》，大力发展地方经济。 在他的主导下，广东修建了包括海珠桥在内的三十多条现代马路，兴建了爱群大厦等标志性建筑。 这些基础设施的建设极大地改善了广州市民的出行条件和生活环境，为广东的现代化奠定了坚实基础。 当时广州街头，工人们挥汗如雨地铺设柏油马路，一座座新式建筑拔地而起，整个城市呈现出前所未有的建设热潮。 陈济棠特别重视实业发展。 他聘请专家冯锐担任农业局长，大力推广甘蔗种植。 在珠江三角洲的广袤田野上，农民们弯腰插种着从爪哇引进的新品种甘蔗。 短短两年内，广东建成了七座大型制糖厂，每日榨糖量达到1500吨。 同时他还扩建和新建了多家造纸、纺织等工厂，促进了广东工业的发展。 在他的治理下，广东经济呈现出蓬勃发展的势头，工厂烟囱林立，机器轰鸣声不绝于耳。 教育领域也是陈济棠重点关注的方面。 在他主政的三年间，广东省的小学增加了400多所，中学增加了64所。 他特别重视传统文化教育，要求全省小学一年级起就要学习经义，高中以上要读"五经"。 这种重视教育但又偏向保守的教育理念，体现了陈济棠思想上的矛盾性。 在中山大学的教室里，学生们既学习现代科学知识，又要背诵四书五经，这种奇特的教育模式正是那个时代的缩影。 然而，在大力推进现代化建设的同时，陈济棠又展现出保守的一面。 他大力提倡"复古读经"，在政务委员会上提出遵孔案，恢复祀孔仪式。 他还推行性别隔离政策，在公共场所实行男女分开，这些都反映了他思想中传统的保守倾向。 广州街头经常能看到这样的景象：一边是现代化的汽车行驶在新修的马路上，一边是穿着长袍的老儒生前往祭祀孔子的典礼。 在政治立场上，陈济棠的矛盾性更加明显。 他一方面高举抗日旗帜，反对蒋介石"攘外必先安内"的政策； 另一方面却又秘密与日本特务土肥原贤二接触，接受日本提供的军事援助。 1936年他发动两广事变，以"北上抗日"为名出兵湖南，实则是为了维护自己在广东的割据地位。 陈济棠与中央政权的关系也十分微妙。 他成立西南政务委员会、西南执行部，自设税卡，发行地方货币"毫券"，使广东成为半独立状态。 但当蒋介石试图通过"币制改革"剥夺广东金融自主权时，他又不惜以二十万粤军为赌注，与中央政权彻底决裂。 1936年两广事变的失败，充分暴露了陈济棠政治决策的失误。 他轻信兄长陈维周的迷信预言，误判形势； 又未能有效防范蒋介石的"银弹攻势"，最终导致众叛亲离。 这件事也反映了地方军阀政权的脆弱性。 不过，在民族大义面前，陈济棠最终还是保持了底线。 卸任后他避居香港，面对日本人的威胁利诱，他坚守民族气节，不惜化装成厨子逃回重庆，展现了一个中国人的坚定立场。 当他穿着沾满油污的厨师服，混在难民中逃离香港时，这个曾经权倾一时的"南天王"显得既狼狈又悲壮。 陈济棠的复杂性正是那个时代的缩影。 他既是一个有所作为的地方统治者，又是一个拥兵自重的军阀； 既推动现代化建設，又坚持传统价值观； 既表现爱国情怀，又时常为私利所困。 这种矛盾性使他在广东留下了毁誉参半的评价，但也正是这种复杂性，使他成为研究中国近代地方军阀的一个典型个案。 广州的老人们至今仍会指着海珠桥和爱群大厦，讲述那个充满矛盾却又令人难忘的"陈济棠时代"。 主要信源：（中国评论学术出版社——陈济棠主粤与广州城市近现代化）
