人性的五大弱点，刘邦一个都没有！刘邦这种人，五千年可能也就出现一个，他太随心所欲了，他太伸缩自如了… “史书凌轩阁”来聊聊汉高祖刘邦。他身上有种特别的东西，让他能在乱世挣扎而出，坐拥天下。后世帝王或有比他出身更微寒者，如朱元璋；或有比他更英明神武者，如李世民；或有功绩更彪炳者。但要论人格特质的矛盾与结合，以及对人性弱点的彻底超脱，恐怕上下五千年，仅此一人。 一、不拘泥“面子”：实用主义的巅峰 普通人在意名声、顾忌脸面，做决定往往瞻前顾后，掂量“这么做别人会怎么看”。刘邦没这包袱。对“脸面”、“自尊”这些虚词儿，他似乎毫无概念。楚汉相争时，父亲刘太公被项羽俘虏。项羽以此威胁，声称要烹杀太公。 刘邦的反应是什么？他笑嘻嘻地对阵前喊话：“我和项王在怀王面前约为兄弟，我爹就是你爹。你要是把咱爹煮了，可别忘了分我一碗肉汤啊！”。这话听着混账，甚至大逆不道，却是冷血到极致的清醒——他知道痛哭哀求无用，愤怒叫骂也于事无补，只会让项羽更得意。 他用最市井无赖的方式，直接把对方道德绑架的路给堵死了。最终，项羽没能下手，太公保住了命。在刘邦看来，手段难看？管用就行。 二、不执着“形象”：生存本能的驱使 人们常希望维持一个正面形象：英雄好汉、重情重义、慷慨宽容…刘邦则毫不在意“人设”。彭城之战大溃败，敌军疯狂追击。为了减轻马车重量跑得更快，他几次三番把一对亲生儿女——后来的汉惠帝和鲁元公主——踹下车去！ 夏侯婴看不过眼，一次次停车把孩子抱上来，惹得刘邦数次怒骂要杀他。这是何等的冷酷与自私？纯粹到令人心寒的生存本能占据了上风。 然而另一方面，当他稳定了关中，立刻把老父亲刘太公和整个沛县父老乡亲接到长安享福，极尽尊荣。他怕死吗？怕得要命，为了活命亲生子女亦可抛弃。他不怕死吗？晚年病重，知道回天乏术，把太医都轰走，坦然道：“吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊何益！” 然后从容面对死亡，赋《大风歌》慷慨逝去。在生死关头，他从不用“悲情英雄”或“淡然隐士”的面具来装饰自己，生则狼狈求生，死则坦然认命。 三、不相信“规则”：草根智慧的逆袭 人们往往被身份、地位、规矩所束缚。刘邦这个出身寒微的小亭长，却有种骨子里的“不信邪”。秦末严刑峻法，他就敢放走押送的刑徒，自己入山为盗。陈胜吴广首举义旗，他顺势在沛县起事。 面对强敌项羽分封诸侯，尊楚怀王为义帝的“规则”，他敢明修栈道暗度陈仓，撕破脸皮争夺天下。进咸阳灭秦，面对堆积如山的金银财宝、如云的美女，他本可尽情享受胜利果实。 但他采纳樊哙、张良之劝，勒马回营，“约法三章”安抚百姓，秋毫无犯。他并非不贪财不好色，只是更大的目标——争夺天下——需要眼前的克制。规矩对他而言，是可用则用，无用则废的工具。成功需要打破陈规时，他毫不犹豫（如袭取三秦）；需要建立新规时，他也能立竿见影（如约法三章）。 四、不固化“身份”：角色切换的鬼才 人们通常被社会身份固化：你是商人、你是文臣、你是将军、你是皇帝…刘邦则能像水一样，毫无滞碍地在不同身份和状态间瞬间切换。沛县做小吏时，他是爱说大话、贪杯好色的街头混混，可以嘻嘻哈哈地跟开狗肉铺的樊哙、做吹鼓手的周勃这些人打成一片。 做了汉王乃至皇帝，他依然能在老友面前肆无忌惮地调侃挖苦，全无帝王威仪（骑在周昌脖子上问“我何如主也？”）。但转身争霸天下时，他又能立刻变成那个冷酷无情、杀伐果决的帝王。 需要忍耐时，他能对韩信请封“假齐王”的火冒三丈隐忍不发，咬牙裂地封其为“真齐王”；需要翻脸时，他又能毫不犹豫地铲除彭越、韩信这些昔日的功臣，哪怕背负“兔死狗烹”的骂名。 他不会让“混混刘邦”的过去阻碍“帝王刘邦”的现在，也不会让“帝王刘邦”的身份禁锢他偶尔流露的市井本性。 五、不纠结“得失”：拿得起放得下的极致 得失心，是大多数人痛苦的根源。刘邦的一生，大起大落，数次惨败（如彭城），几近灭亡（如荥阳）。但他有种惊人的弹性。被打得丢盔弃甲、狼狈逃窜之后，只要还有一口气，他就能拍拍身上的土，聚拢残兵败将，重新再来。 他不会沉浸在失败的情绪里顾影自怜。项羽垓下自刎，他夺得了天下。面对这泼天的富贵和权力，他也开心，但他似乎并未被完全征服。晚年《大风歌》云：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”流露的并非志得意满，而是功业已成后的孤独和对未来的隐忧。 待到生命尽头，知道无法挽回，他拒绝无谓的救治，没有万般不舍，没有对权力的贪恋，没有对长生的痴迷，走得干脆利落。他似乎从不执著于眼前的一城一地、一得一失，永远着眼于最核心的目标，并以一种近乎随意的洒脱，拿起又放下。 刘邦的存在，像是一种奇迹。他身上没有任何的“精神内耗”。 #头号创作者激励计划#
