美国专家严厉发问：“究竟要用什么办法，才能击败中国？”而哈佛大学教授查普曼的答案却让很多人深思：“美国永远也无法打败中国，因为中国人身上有一种连他们自己都未曾察觉的民族特质——那就是，不屈不挠的抗争精神。” 大卫·查普曼出生在美国中西部的一个小镇，那地方冬天风雪大，房子散落在平原上。他从小在当地学校念书，老师用老式投影仪放历史图片，激发大家对不同文化的好奇。高中时，他加入辩论社，常常站在木台上挥手说观点，练就了逻辑清晰的表达。毕业后，进了一所大学，主修神学，每天背书包走过草地，去图书馆借宗教书看。 大学里，他开始碰亚洲文化，在小研讨室和同学围桌讨论东方传说，手指划过旧书页，记下笔记。拿了学士学位，又去知名神学院读硕士和博士。博士阶段，他钻研神话与社会心理的联系，在实验室用显微镜看古籍痕迹，有时去考古地，跪地刷子清碎片。论文分析传说怎么影响人们行为，导师在办公室红笔改稿，他反复调整直到定稿。 博士毕业，他进哈佛神学院当讲师。办公室在老楼二层，窗外爬满常青藤。后来升教授，教东方信仰课程，每周在阶梯教室用激光笔指屏，讲中国古故事。他出过几本书，分析神话塑造行为，在印刷厂校对时仔细查每页。职业中，他搞国际交流，飞亚洲国家，在寺庙脱鞋进，记当地人讲民间传说。还办研讨会，在厅里摆椅子，请学者讨论。 这些经历让他攒了不少资料，他的课强调神话不光是故事，还是民族心理的镜子。在亚洲行中，他走泥路采访村民传统讲述，录音笔按键录声音。他的工作影响学生，好多人毕业后继续这方面研究。 六月四日，美国主流媒体报道一场辩论。厅内灯亮，墙挂横幅，观众调坐姿。一位战略分析师上台，握麦克风架，声音大问：用啥策略彻底遏制中国势头。台下有人鼓掌，有人记笔记，空气紧张。 查普曼在前排，听到后起身去讲台。调领带，拿麦克风，平静说：美国赢不了。中国有独特优势，源于民众内在品质，他们自己也没全觉察。那顽强抵抗意志，已成民族根基。 他转讲中国古传说。先说愚公对山挡路：老人握铁锹柄，一下铲土，泥溅衣袖。儿子孙子跟后，轮推车运石，从早干到晚，坚持代代挖，不求外帮。查普曼台上仿铲动作，双臂摆，听众跟想象坚持。 接着，精卫鸟：鸟化身后飞海边，嘴衔小石，崖起飞，翅扇空气，投波浪海。水花起，它抖羽，又回岸捡枝，继续填渊。查普曼伸臂比飞轨，声重强调不疲重复。 大禹治水：洪淹地，大禹领队河中行，手木棍探深，指挥锄挖渠。水冲击腿，合力滚石，泥水溅身。查普曼弯腰示测姿，指出通过劳作改环境，不靠超自然。 他解释，这品质延家庭社会。邻难时，人扛工具帮，如修屋分农活。放大国家，形成凝聚。历史中国经战乱入侵，民众组力反，如拿农具卫家。新中国初，资源缺，外技限，人厂加班机，省粮支项目，如原子弹卫星试验地，工程师调仪，反测试成功。 改革开放，这意志驱经济转。工操机床产货，农田播新种，商骑车谈贸。查普曼指出，这些铸从逆境起本能。 查普曼回应传开后，引发广议。美国学者期刊引析，推中美文化交。中国读者网转，激传统遗产审。国际会厅，这话多次提，学者圆桌换观点，笔记写满。 放大点儿看，这种精神在历史上帮中国度过多少难关。从古代的王朝更迭，到近代的外敌入侵，中国人每次跌倒了，都能爬起来继续走。建国初期，国家穷，技术被卡脖子，但大家勒裤带搞两弹一星，愣是冲破封锁。这不光是技术成就，更是那股集体不屈的体现。改革开放后，从穷国变经济大国，几十年时间就赶上来了，靠的就是人人出力，不服输。 如今，这精神还在发光。科研上，面对新技术壁垒，中国人埋头钻研，从航天到深海，从AI到绿色能源，一步步突破。集体主义也强，像地震灾区，全国人捐物出力，重建家园。疫情时，一呼百应，迅速控制。这都说明，中国人骨子里有股团结劲儿，不是喊口号，是实打实的行动。 查普曼研究这些时，发现中国人自己可能没全意识到这力量，但它就是文明延续的关键。别的文化遇难可能求外部帮，中国人习惯自力更生，按自己路走。这让中国在国际上总能稳住脚跟。 说白了，这种不屈不挠不是天生的，是历史磨出来的。几千年风雨，中国人学会了抱团往前冲。查普曼的回答让很多人反思：竞争不是简单对抗，得看深层文化底蕴。中国这特质，让它总能砥砺前行，没啥能真正打垮。
