1221年，金国名将毕资伦被俘虏，他宁死不降，堪称金国版文天祥。被南宋关押14年，毕资伦从未忘记金国，宋人被他感动，佩服他是条汉子。 兴定五年，毕资伦驻守的泗州城被南宋名将时青攻破。兵败如山倒，他知道大势已去，选择了军人最直接的方式，跳下城墙，以死谢罪。 可老天爷偏不让他死得那么痛快，他摔断了双腿，被宋军生擒活捉。 时青见到这位金国悍将，倒是起了爱才之心，好言相劝：“毕将军，我知道你是条好汉。可如今金国啥样了，你也清楚。只要你点头，荣华富贵，我大宋绝不吝啬。” 换作旁人，国都快亡了，面对这样的橄榄枝，动心是人之常情。可毕资伦的回应，又硬又烫。 据史料记载，他直接破口大骂：“时青你个反贼听着！我毕资伦出身贫贱，是靠编柳条筐混饭吃的，是大金朝给了我官职，让我今天能官居三品。现在城丢了，我死都不足以报答国恩，还想让我跟你这反贼求活路？做梦！” 这番话掷地有声，也给他换来了长达十四年的牢狱之灾。宋人敬他是条硬汉，没杀他，而是把他用铁链锁着，关进了镇江府的土牢里。这十四年他活成了一座孤岛。 对于他的身份，宋人心里明镜似的。他们知道毕资伦是汉人，是燕云地区的汉人，金朝把他们和后来征服的中原汉人还做了区分。 在宋人看来，这本该是自己人，策反起来应该更容易。所以，他们百般劝诱，威逼利诱的手段使了个遍，甚至故意安排他观看金国降将向北跪拜、辞别故国的场面，想从心理上击垮他。 可毕资伦的反应，再次让所有人大跌眼镜。他看着那帮投降的同僚，非但没有动摇，反而指着为首的纳合买住怒斥：“国家哪点对不起你了？想死在哪儿死不成，非得弄出这副丢人现眼的嘴脸！” 那场面，降将们被骂得头都抬不起来。十四年如一日，毕资伦的回应要么是痛骂，要么是沉默，嘴里从未吐出一个降字。 他为什么这么轴？这就得聊聊他的人生和他所处的那个时代了。 毕资伦是缙山人，也就是今天北京延庆一带。他出生的那片土地，自五代十国起就脱离了中原王朝的统治，成了契丹辽国的地盘。 等到金国灭辽，那里又归了金。也就是说，毕资伦和他的父辈，生下来就是金国的国民。对他们而言，隔着一条淮河的南宋，反倒是个遥远又陌生的外国。 金朝虽然是女真人建立的，但它在制度和文化上，早已不是纯粹的游牧部落了。金熙宗、金章宗等几代皇帝大力推行汉化，朝堂礼仪、官制体系，很多都照搬了唐宋的模式。 这种涵化是双向的，女真人汉化的同时，生活在金朝境内的汉人也在胡化，他们接受了女真的发式、服装，甚至在心理上，也逐渐认同自己是金人。 在这种国人一家的思潮下，毕资伦从一个编柳条筐的底层雇工，凭借战功一步步爬上了将军的高位，两次在关键时刻攻克梅林关，成为朝廷倚重的将才。 这份知遇之恩，这份靠自己双手打拼出来的荣耀，让他对金国的归属感，远比血缘的纽带更为强烈。他守的，是他实实在在的家园和赋予他价值的国家。 而在毕资伦被囚的这十四年里，金国的境况确实如时青所言，江河日下。蒙古铁骑的冲击，加上内部的腐败和决策失误，让这个曾经强盛的王朝摇摇欲坠。 金宣宗南渡汴京，是战略上的重大失误，直接导致河北、山东防线崩溃，彻底失去了回旋的余地。 到了金哀宗完颜守绪即位，更是回天乏术。这位皇帝其实不算昏君，也想有所作为，但他身边能用的人越来越少。 就像太监宋珪，一个身份卑微的宦官，都敢冒着被杀头的风险，屡次直言劝谏哀宗不要玩物丧志，甚至在权臣蒲察官奴作乱时，亲自策划并参与了诛杀行动。 连一个太监都有如此的忠勇，可见金国末年，并非无人心向国，只是大厦将倾，独木难支。 1234年，噩耗终于传来。蒙宋联军攻破蔡州，金哀宗自缢身亡，金国灭亡。 当看守把这个消息告诉毕资伦时，他沉默了。国没了，他十四年的坚守，仿佛成了一个笑话。但他没有崩溃，而是异常平静地对宋人说：“我想祭奠一下我的君主，祭拜完了，我就归降。” 宋人信了，或许他们也觉得，这位硬汉终于想通了。他们在长江岸边备好了祭品，毕资伦对着北方，郑重祭拜，然后伏地大哭。 就在所有人以为仪式结束，松了一口气时，他猛然起身，趁人不备，纵身一跃，投入了滚滚江涛。 他用生命践行了最后的诺言，对故国的忠诚。 毕资伦的死超越了胜负，也超越了族群。宋人被他这种决绝的忠义彻底折服，将他的事迹广为传颂，甚至商议要为他立祠纪念。 元朝的史官修《金史》，更是毫不犹豫地将他列入《忠义传》，与那些殉国的女真王公贵族并列。
