再议公平。著有《牛棚杂忆》的季羡林认为，知识分子去劳作是不公平的；作家巴金表示，看到样板戏就会发抖，因为样板戏只宣扬工农兵，这是不公平的；农民未能得到城镇人所拥有的待遇是不公平的，城里人没有享受到干部们的待遇是不公平的，地主称其子女不能和贫农的孩子一样上学是不公平的，干部们觉得自己功劳大，却和普通人享受相同的待遇是不公平的。可是，世间真的存在绝对的公平吗？答案恐怕是否定的。就像季羡林先生认为知识分子干活不公平，那么要是知识分子都不干活，让民众养活他们这公平吗？ 巴金先生反感样板戏，如果样板戏只宣传才子佳人就公平了吗？要知道，样板戏在当时也是大众娱乐与思想宣传的一种载体，有着特殊的时代使命。 农民与城镇居民、普通人和干部之间相互认为的“不公平”，实际上是社会资源分配差异的体现。然而在不同的社会发展阶段，需要优先考虑不同群体的利益。例如，在发展初期，为了推动城市工业化进程，会着重保障城镇的资源投入；而随着发展的深入，对农村的扶持力度也在不断加大。 地主子女与贫农子女上学的问题，看似不公平，但这背后是土地革命等一系列历史变革的结果。那是为了扭转过去长期存在的阶级不平等，让更多受压迫的大众有翻身的机会。 干部觉得自己功劳大就应享受特殊待遇，这违背了公平的本质原则。公平要求在同一规则下以相同的标准对待众人，功劳大并不意味着可以破坏公平规则。 公平是一个相对的概念，每个群体都有自己心中的公平尺度。我们应该在不断发展的社会进程中，去权衡不同的公平诉求，逐步朝着更广泛意义上的公平前行。而不是仅仅站在自己的立场去定义公平，毕竟社会是一个复杂的整体，需要综合考量多种因素才能在公平的构建上不断取得进步。