1970年，杀掉我工兵营22名战士的女匪首赤列曲珍即将被枪决，她听到这个消息后，随即脸色惨白，双腿发软，站不住地，这张照片就是当年赤列曲珍即将被枪决的照片。   麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持!   1970年，一个寒风凛冽的早晨，西藏高原的天空灰暗无光，刑场上站着一群神情凝重的士兵，人群簇拥而立，呼吸间吐出的白雾缓慢升腾，在这肃杀之地弥漫。   赤列曲珍被押解至刑场，她的面容毫无血色，仿佛整个人已经被抽空了灵魂，她的双腿像被抽去了骨头，踉跄数步后瘫坐在地上，一如那张留存至今的照片所记录的模样——昔日气焰嚣张的女匪首，如今已无力站立。   她的名字曾在西藏高原一带掀起腥风血雨，出身贵族，自幼锦衣玉食，生活在农奴制构建的金字塔顶端，踩着无数人肩膀成长。   她的家族掌控着广袤草场，挥手间决定着成百上千农奴的生死，鞭子、铁链、木笼，是那片土地上农奴们日常的梦魇，却是赤列曲珍眼中的秩序与荣耀。   时代的变革撕开了旧世界的皮囊，当中央政府推行改革，将土地分给农民，废除特权与奴役制度时，很多人首次尝到了自由的甘甜，在那些日夜劳作的农奴心中，天终于亮了。   可赤列曲珍却视这一切为亵渎，她看着原本卑躬屈膝的下人们昂首阔步，心中翻涌的不只是屈辱，更是愤怒，她无法接受从神坛跌入尘埃的现实。   她开始秘密召集旧部，在寺庙中假借神灵之名，传播迷信与仇恨，宣称只有反抗才是唯一的出路，她借助宗教的光环，利用藏民的信仰动员力量，密谋叛乱。   1969年，她在尼木县悄然发起武装暴动，她组织上千人，打着保卫信仰与传统的旗号，冲击政府机关、攻击解放军驻地，她从农科站骗取炸药，又用石块与火焰掀起街头的杀戮。   最惨烈的战斗爆发在东拉山口，一连22名解放军工兵战士被数倍于己的匪徒围困，这些年轻人，平均年龄不过二十岁，在弹药耗尽之后，仍以刺刀与拳头死守阵地。   战后，搜救部队清理战场时，眼前一幕令人久久无言，战士们的遗体呈防御姿态围成半弧，有人手握断刃，有人双臂紧扣敌人咽喉，血迹冻结在石块与泥土之间，他们以肉体与信念，铸成一道血色长城。   赤列曲珍并未止步于此，她下令对俘虏施以酷刑，这些手段正是旧西藏时期用来惩治农奴的残酷方式，剥皮、开膛、挖眼、断肢，她不但指挥，更亲自监督实施。   在她眼中，这不是惩罚，而是“清算”，是“洗耻”，对许多藏族百姓而言，这样的画面仿佛回到了旧日地狱，压抑与屠戮重新撕裂了他们新生的梦。   西藏军区接到命令后立即启动清剿，剿匪行动在零下四十度的雪岭之间展开，官兵们踏着膝深积雪，身披单薄棉衣，手握结霜的钢枪，啃着冻硬的糌粑，喝雪止渴。   他们翻山越岭，追击躲藏在地形险要处的叛匪，昼夜不歇，面对熟悉地势、擅用牦牛做掩护的叛军，解放军一次次伏击、冲锋，最终将赤列曲珍的武装力量彻底歼灭，战斗持续了八个月，缴获大量武器，击毙百余人，俘虏六百人。   赤列曲珍被擒时，身上还披着贵族的丝袍，口中念念有词，仿佛依旧坚信命运不会如此安排，她被押送至拉萨，与多名匪首一同接受公开审判。   公审大会在尼木县召开，数千名群众自发到场，带着烈士遗物，身披染血藏袍，静立广场，法庭上，当审判长宣读罪状时，众人沉默，风掠过经幡，那些名字——东拉山口的22位战士，像铁一样击打在在场每一个人的心头。   法医报告显示，这22名战士中，最小的只有19岁，胃中仅有尚未消化的青稞面与雪水，这个细节让不少听众当场落泪。   赤列曲珍听到自己被判死刑的那一刻，脸色惨白，身躯剧烈颤抖，眼神空洞，几乎无法站立，昔日的骄傲、傲慢与狂妄，已被正义的铁证撕成碎片。   枪决之日，万人聚集在刑场，寒风未起，经幡却微微晃动，士兵举起半自动步枪，枪响穿透空气。   赤列曲珍应声倒地，群众静默片刻，随后有藏族老妇举起手中酥油灯，低头诵经，不为仇恨，只为那些为和平而死的年轻生命。   尼木县后来修建了一座烈士陵园，22座墓碑按照战斗时的队形排列，每块石碑上刻着姓名与编号，岁月走远，弹痕犹在，每年清明，百姓前来祭奠，摆上青稞酒与酥油茶，嘴里轻声呢喃。   那句流传最广的话，是一位老人说的：“金珠玛米是用命换来我们的今天，”这句朴素的陈述，是千百藏族人民最沉静的敬意。   赤列曲珍的终结，是黑暗世界最后一根倒下的旗杆，那22名年轻战士的牺牲，则成为新西藏和平大地上最坚固的基石。   对此大家有什么想说的呢？欢迎在评论区留言讨论，说出您的想法！   信息来源：王敬轩:《尼木往事》（《永远的西藏——七省区西藏离退休同志回忆录》文稿)