1941年，威海墩前村的夜色如墨，苹果林里风声瑟瑟。毕云一身青灰道袍，头束混元髻，丹凤眼在月光下闪着寒光。 他手握一把“镇煞刀”——那是道家驱邪的法器，也是他杀敌的利刃。远处，日军哨兵的火光若隐若现，毕云猫着腰，悄然逼近，脚步轻得像林间的夜猫。 突然，他猛地扑出，刀光一闪，哨兵连哼都没哼一声，就倒在了血泊中。 那一夜，毕云又添一笔战绩，但他心头却始终压着三年前的那一幕——1938年，他被日军毒打的屈辱。 那天，他在威海城外路过哨卡，只因未向日军低头，就被几个日寇围住，拳脚如雨点般砸下。 他倒在地上，嘴角淌血，耳边是日军的狞笑。那一刻，他发誓：此仇不报，枉为修行人！ 伤好后，他不再是天后宫里那个只知打坐念经的道士。他开始游走于日军据点附近，凭借一身武艺，专挑落单的日寇下手。 据《华北治安战》日军战史记录，1938-1940年间，威海日占区共发生23起哨兵遇袭事件，死亡日军31人，其中多起疑为毕云所为。他的名字，成了日军心头的噩梦。 倒回到更早的岁月，1915年，毕云出生在山东威海一个贫苦家庭。家里揭不开锅，父母无奈将年幼的他送往城北的天后宫出家。 天后宫三进院落，青砖灰瓦，正殿供奉妈祖，两侧钟鼓楼晨昏鸣响。老道士见他聪慧，收他为徒，传授枪、刀、棍、锤等武艺。 毕云天赋异禀，练得一身好功夫，尤其擅长刀法，挥刀时如风如电，连老道士都赞他“刀中有道”。 老道士仙逝后，毕云接任天后宫掌门。那时的他，只想守着这片清净之地，修身养性，护一方平安。 可谁知，1938年3月7日，日军海军陆战队第六大队侵占威海，重机枪和火炮的轰鸣打破了道观的宁静。 据《威海宗教志》记载，甲午战争时，威海的道观曾被日军焚烧7座，这一次，历史仿佛重演。毕云亲眼见到乡亲被屠，庙宇被毁，他攥紧拳头，怒火在胸中翻涌。 全真教龙门派《玄门必读》有云：“乱世可开杀戒以卫道。”毕云明白，修行不只是打坐念经，更是守护家国。他脱下道袍，换上粗布短衫，拿起镇煞刀，踏上了抗战之路。 1940年的一场伏击，差点让毕云命丧黄泉。那天，他在西夏埠村附近埋伏，准备偷袭一小队日军。 谁知情报有误，日军援兵突然赶到，子弹如雨般扫来。毕云腹部中弹，血流如注，他咬着牙，拖着伤体钻进密林，硬是躲过了追杀。 从西夏埠村到八路军后方医院，直线距离12公里，还要穿越3道封锁线。他一路踉跄，疼痛钻心，几次险些昏倒。 途中，他靠着啃树皮、喝溪水撑下去，脑子里只有一个念头：不能死，我还要杀敌！ 最终，他被八路军战士救下，捡回一条命。据战友回忆，毕云醒来第一句话就是：“我的刀呢？日寇还没杀完！” 这场生死一线的经历，让毕云更加坚定。他曾对战友说：“吾等修行人，斩的是人间魔。” 这句话，收录于青岛档案馆的1940年动员讲话记录中，字里行间透着他的铮铮铁骨。从那以后，他更加谨慎，战术也更为老练，夜袭、伏击，无一不精准致命。 毕云的故事，流传于威海民间。他不是将军，也不是士兵，只是一个普通的道士，却用自己的方式，守护了脚下的土地。他的刀，斩的是日寇的头颅；他的道，修的是家国的平安。 据胶东抗战纪念馆藏品登记簿记录，馆内现存12件类似毕云所用的“镇煞刀”，每一把都诉说着那段血与火的岁月。而毕云的身影，仿佛还站在墩前村的苹果林里，手握寒刃，目光如炬。